|
易经是由哪些内容组成的呢？易经由《经》 和《传》两大部分组成。西汉以前《经》和《传》在文本编撰上是分开的，到了魏晋时期，易经大师王弼（终年24岁），为便于后人解读易经，对《经》和《传》的顺序重新进行编排整理，从而形成了今天我们学习的《周易》通行本。 《传》是打开易经殿堂的金钥匙，是对《经》的部分的解释，是孔子学习易经的心得报告，它教给我们如何学习易经的一系列方法。学习易经要先学《易传》。易经总体框架的第一部分是《经》；第二部分是《传》，也叫《十翼》；第三部分是“图”，包括河图、洛书、太极图、八卦生成图、先天八卦图、后天八卦图。用四个字概括易经的内容就是“卦、辞、传、图”。 （一）哪些是《经》的部分《经》包括卦名、卦序、卦象、卦辞，爻名、爻象和爻辞。 经的部分很短，比如《四书·五经》中有一部经叫《春秋》，《春秋》很短，但是解释《春秋》的书很多，最著名的有《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，合称“春秋三传”。左丘明注释的春秋叫《春秋左传》，公羊高注释的春秋叫《春秋公羊传》，谷梁赤注释的春秋叫《春秋谷梁传》。 易经也是如此，《经》的部分内容很少，是伏羲、文王、周公所作。《传》是孔子及其弟子所作。 八卦的基本符号是伏羲创造的，文王把这八个符号进行演绎，相互重叠形成了六十四卦，并且对每一卦注上了卦辞；文王之子周公在他父亲的基础上对每一爻注上了爻辞，用来解释每一爻的意义；这些部分统称为《经》。 卦名，卦序，卦象，卦辞，爻名，爻象；爻辞综合一起是《经》的部分 例一： 乾卦第一（卦名、卦序） 乾下乾上（卦象） 乾：元，亨，利，贞。（卦辞） 初九：潜龙勿用。（爻辞） 九二：见龙在田，利见大人。（爻辞） 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。（爻辞） 九四：或跃在渊，无咎。（爻辞） 九五：飞龙在天，利见大人。（爻辞） 上九：亢龙有悔。（爻辞） 用九：见群龙无首，吉。（爻辞） 由上可知，乾卦的卦名，卦序，卦象，卦辞，爻名，爻象；爻辞为： 卦名是“乾”； 卦序是“一”； 卦象是“”，乾下乾上； 卦辞是“乾：元，亨，利，贞”； 爻名是初九、九二、九三、九四、九五、上九； 爻象是初九至上九都是阳爻； 爻辞是对应初九至上九的文字，即：潜龙勿用。见龙在田，利见大人。君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。或跃在渊，无咎。飞龙在天，利见大人。亢龙有悔。见群龙无首，吉。 以上是乾卦《经》的部分。 例二：观卦第二十（卦名、卦序）： “观”就是卦名，“二十”是卦序；坤下巽上就是观卦的卦象。 观卦从下往上依次为“初六、六二、六三、六四、九五、上九”，这叫“爻名”。 初爻至四爻是阴爻，五爻和上爻是阳爻，这就是“爻象”； 对整个卦的解释叫做卦辞；对每一爻的解释叫做爻辞。以上这些内容称为《经》。大家一定要把《经》和《传》正确区分开，这样才能正确掌握易经的框架结构。 (二)哪些是传的内容《传》就是《十翼》包括：彖辞传（上下）、象辞传（上下）、系辞（上下）、文言、说卦传、序卦传和杂卦传；“十翼”为孔子所作，孔子的部分弟子对其进行了完善。 翼是翅膀，孔子为易经插上了十个翅膀，这十个部分统称为“传”。 汉代以前彖辞、象辞是排列在《经》后边的，王弼把彖辞、象辞和乾坤两卦的文言一一附在了每一卦的下边，才有了我们现在所看到的版本。 “彖”是断的意思，“彖”是一种动物，它的牙齿特别锋利，能斩钉截铁。 彖辞是对一个卦的评断之语，解释卦名、卦义、卦辞，阐述全卦真谛，其文辞甚远，哲理极强。 彖辞分为上传和下传，因为上经三十卦，下经三十四卦，上经的彖辞叫彖辞上传，下经的彖辞叫彖辞下传。 象辞分为大象辞和小象辞。 大象辞是对整个卦象的阐释，叙述全卦的大意。 小象辞是对每一爻的爻象和爻辞的解释。 每卦的大象辞与小象辞合在一起统称象辞，按照上经三十卦和下经三十四卦将象辞分为象辞上传和象辞下传。 系辞也叫系辞传或系辞大传，是孔子学习易经的心得报告，在系辞中孔子对易经大加赞叹，通篇论述了易经的大义、起源、原理、功用、筮法等，指出了学习易经的方法、意义和目的。系辞分为系辞上传和系辞下传。 文言主要阐述“乾坤二卦”精义，详细解释乾坤两卦的卦辞和爻辞。因为乾坤二卦是易经的门户，所以只有乾坤二卦才有文言的部分。 说卦传是讲述八卦的形成、性能以及卦象和卦义，叙说八卦的姓名和作用。 序卦传是对六十四卦排列顺序的原因和意义的综述。 杂卦传是打破六十四卦的排列顺序，以最简练的文字对每一卦的卦名加以精要解释。 《易传》共有以上十个部分的内容，后人把这十个部分叫做“十翼” 《彖辞上传》，《彖辞下传》， 《象辞上传》，《象辞下传》， 《系辞上传》，《系辞下传》， 《乾坤文言》，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》。 “十翼”，就是我们现在所学易经中所有《传》的文字。在古本易经中，“十翼”全部排列在《经》的后边，统称为《易传》。 魏晋时期的王弼将彖辞、大象辞、小象辞分别揉入了所对应的每一个卦和每一爻中，将文言放在了乾坤两卦的后边，而系辞、说卦、序卦、杂卦这四部分仍放在后边，称为“易经四传”，这就是我们现在所学的易经通行本（王本）。 下边，以魏晋王弼的“易经通行本”来看《经》《传》的排列顺序（即王弼通行本易经中的排列顺序）。 (三)《经》和“传”的排列模式1、乾卦的排列模式 乾卦的排列与其它卦不一样，它是把《经》的部分全部放在了前边，而把“传”全部放在了《经》的后边。 这里所讲的每一卦中的“传”，主要是指彖辞，小象辞和大象辞以及乾坤两卦中的文言。每一卦中的“传”是《传》的一部分，通常所说的《传》即孔子所作的所有“传文”，即《易传》也叫“十翼”，而每一卦中的“传”文，主要指的是彖辞与象辞，不包括系辞、说卦、序卦和杂卦。 乾卦的具体排列模式如下： 2、坤卦的排列模式 通行本中，乾、坤两卦，除了比其它六十二卦多出用九、用六和文言内容之外，乾卦的排列模式是《经》的部分在前，“传”的部分在后，坤卦和其它的六十二卦的《经》“传”排列都是一个模式，只是多了一个用六和“文言”。 3、通常排列模式 ①卦序，②卦名，③卦象，④卦辞，⑤彖辞，⑥大象辞，⑦爻辞，⑧小象辞。除乾坤两卦之外，其余六十二卦都是这样的排列格式。 以屯卦为例（见下图）： 易经通行本，六十四卦的后边是易经“四传”：《系辞大传》《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，“四传”主要阐释易经的道理和学习易经的方法。易经就包括以上《经》和《传》两大部分内容。 特别提示的是乾坤两卦，因为这两卦是易经的门户，除乾卦《经》《传》排列分成了两部分外，还对乾坤两卦分别加上了《文言》和用九、用六，其它六十二卦均没有《文言》和用爻。《文言》是对乾坤两卦的综合评判和论述，“乾坤其易之门邪？”孔子对这两卦进行详细阐述，就是要求我们学习易经必须从乾坤开始，学习易经首先要学好乾坤两卦。 有不少学习易经的人，包括易经研究会的一些人，因没有老师的指点，学了多年都不知道易经的框架脉络。学习经典要把握住经典的脉络，比如佛经的构成框架，大部分都是由“序分”、“正宗分”、“流通分”等内容组成。不知道易经的基本框架，学习易经就会感到吃力，就会糊涂，就理不出其中的头绪。 |
|
|
