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转摘：新浪“国学粉丝团的博客（2019年09月23日）” 
公元前134年，汉武帝面向全国，广泛征求治国安邦之策。在呈上来的众多对策当中，汉武帝尤其欣赏一份大谈“天人之际”的对策，这篇对策的作者就是大儒董仲舒。受到皇帝欣赏，董仲舒心血来潮，接连上了三次对策，史称“天人三策”。
董仲舒一口气上的“天人三策”，彻底征服了汉武帝。从此，汉武帝把儒家思想推到了至尊地位，按照董仲舒的思路，设太学、办教育、举人才、选官员、定律令，将儒家思想用了政治、思想、社会等方方面面。
一时间，董仲舒成了儒生里的“大哥大”，大红大紫。但让人们想不到的是，汉武帝对董仲舒的思想主张如此看重，却没有重用董仲舒本人。一直等待做上高官，大展身手的董仲舒，却意外地被汉武帝赶出中枢机构，下放到地方上，做了个小小的江都相。而半路出身，由法家改学儒家的公孙弘反倒当上了宰相。这实在让人大跌眼镜。
汉武帝是个非常务实的人。他重视儒家思想，但并不把董仲舒的主张全盘照收。
按董仲舒的想法，是“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝采纳了“独尊儒术”，却并不认可“罢黜百家”的提法。他看到秦始皇独尊法家，废黜百家思想带来的恶果，吸取秦始皇的教训，他一方面要把儒家抬到至尊地位，但也同时吸收利用各家思想。
在实际施政过程中，汉武帝更加务实，采用“外儒内法”的策略。
他一方面采用了董仲舒提出“大一统”思路，用儒家统一思想，在全国实行统一的政策、法令。但另一方面，执政手段上，他还是采用法家的思想，严刑重罚，甚至滥用酷吏。大臣汲黯一语道破天机，说汉武帝是“内多欲而外施仁义”。汉宣帝更是赤裸裸地教训儿子汉元帝说：“汉家制度，本以霸、王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”意思是汉家是王道、霸道并用的，王道是儒家思想，霸道是法家思想，纯粹任用儒家思想，是不行的。
更主要的原因，是董仲舒装神弄鬼、神神叨叨、掐掐算算的“算命先生”作派，不合汉武帝的口味儿。
这跟“天人三策”里提出的一套理论有关。“天人三策”第一策就提出了“天人感应，君权神授”的理念。认为皇帝的合法地位是上天给的，是天意不可违。董仲舒甚至进一步发挥，这皇帝就是上天的儿子啊，是“天子”，跟上天是有传承关系的。这一点说到了汉武帝心窝里，他的皇帝位子经过儒家一包装，成了天意，谁还能不服呢？
董仲舒宣扬“天人感应”。
但董仲舒也很聪明，他在这里也留了个后手。那就是“天人感应”、“天人合一”，你皇帝的位子是上天给的，但是，皇帝在人间做的事情对不对，上天是有“感应”的。如果做错了，上天就会给点颜色看看，那就是发生自然灾害。
这些儒家的思想家知道，把皇帝的权力捧到天上了，但失去了制约，皇帝就会为所欲为，失去制约的权力是要出大问题的。于是，董仲舒就想到要给皇权戴上紧箍咒、穿上紧身衣。那就是“天人感应”。那“天人感应”怎么表现出来呢？董仲舒就只有装神弄鬼了，出了灾异事件，想办法掐掐算算，最终扯到皇帝身上，看皇帝哪儿出了毛病，好让皇帝有些约束。
汉武帝看出了董仲舒的小心思，想给他套上紧箍咒，难。干脆把你放到地方去，随便折腾吧。据说，这董仲舒还真的挺能折腾。他炼出了一招绝技：求雨。古代农业社会，庄稼是靠天收的，不下雨就麻烦了。董仲舒有这功夫，能向上天“求雨”，据说还屡试不爽。
董仲舒的想法，是通过施展“绝技”，获得口碑，再次引起汉武帝的注意，好回到皇帝身边。没想到偷鸡不成反蚀米，他写了本书叫《灾异之记》，专门总结掐掐算算的经验，本来是想露一手的，却被一个叫主父偃的大臣看出了破绽，在汉武帝那里告了一状。因为当时恰好皇帝祖庙那里有点小灾，主父偃说是董仲舒想借机奸言惑众、诅咒当朝皇上。这个帽子可扣大了。汉武帝勃然大怒，将董仲舒削去官职，打入死牢，等侯问斩。
后来，众儒生纷纷出来说情，董仲舒才勉强保住性命。
董仲舒等思想家认识到了皇权失去约束，将会带来灾难性后果，想用“天人感应”的神权理论来限制皇权，出发点是好的。但在实际操作中行不通，碰了钉子。
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