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佛家有云：“法无高低，法无高下”，这是指人人皆有佛性，通过真实的修为和努力，人人都有机会成佛；并不是说所有的功法都有相同的效果，其实功夫是有层次的，不同的功法有不同的作用。 可以肯定的说，不同的锻炼方法产生的效果是截然不同的。以太极拳“野马分鬃”为例，世传的二十四式简化太极拳锻炼久了，就会“把全身的‘经络’、‘气脉’搞得纠结不清”（周潜川先生语）。 这是因为它的动作没有抱球，也没有启动真气循经，导致阴阳气脉不平衡，以我个人所体会，习练之时，气机会有飘浮不定之感，这是因为他气机循完阴经，没有转化阳脉就直接练习另一边所致（野马分鬃是一左一右反复习练，练完左边，就练习右边，如此反复）。 而宗风所传循经二十四太极拳，则有所不同。一是很重视抱球聚气，使功夫有开有合，有散有聚。同时在抱球之时，对于手的位置很有讲究，可以很好地启动手太阴肺经和手少阴心经，如此一来，则行托切之时，全身的阴经就很快打开了。 这种修行是一种导引，一入手就把相关的气脉循行给定好了规矩。这点可以从我们的日常生活现象看到：下雨时，雨水飘到玻璃窗上，形成了水珠。这水珠大了以后，会往下流动。流动的路线是不定的，并不是垂直往下。 但是一旦形成了一个轨迹后，他就会始终在这个固定的渠道循行，不会轻易更改。循经太极拳通过抱球聚气，开启启动手太阴肺经和手少阴心经，就直接把这功夫的脉络流向给定好了，你就给我这么走，这样练出功夫快。 但是世传的太极拳不是这样，他不知道有这个方法，就是随便练，气机怎么走，没有了规矩，所以很难出现循经内炼。 而在托切到达位置后，循经太极拳是要求转换成掤按之势，这是五指轮经的练法。中国的传统医学认为肺主百脉，肺脉通则百脉通，通过前面的动作，手太阴肺经打开了，影响到了周经百脉，也通了；这时要通过五指轮经，把气机运化到百脉。 一掤按，气从三阴开始流转到三阳，如此则周身阴阳气机平衡，轻灵而又稳固。人的身体要阴平阳秘才能健康，如果光练阴经，不修阳脉，就阴阳隔绝，对于人的身心健康是不利的。 我的老师李兆生先生，为什么会推出循经太极拳？为的就是能让人有真正的能健身延年的好方法。按一代丹医大家周潜川先生所说：“（二十四式）简化太极拳，虽是精华，但是只打架子，缺乏运气的内功，是不够的。” 这种缺乏运气的内功，练久了容易出问题，“细察内脏经络，每患消渴症（即糖尿病），虚阳上逆症（血压高的病因之一），左半边身体发麻症（阴经受病的现象），后来大半因高血压而中风不起。” 可能也有人问，为什么那么多人练二十四式简化太极拳，也没发现这么严重啊。这是因为很多人练太极拳时，是以套路出之，每天练的时间也少，基本上引动气机也不多，所以是慢慢地出现这些不良现象，不容易察觉。 同时，因为每天锻炼，也起到了锻炼身体，活络气血的作用，这样就形成了旋伤旋补的效果，所以如果是少量锻炼，是利多于害。但是要想治病强身，练出功夫，那么就不行了，是害多于利。 李兆生老师当年为了改编循经二十四式太极拳，付出了很大的牺牲：多次因阴阳气脉纠缠而受伤（有很多人问，说李老师功夫那么厉害，为什么会早逝？创编循经太极拳就是其中一个原因，消耗很大）。当年我听到这个掌故时，也是有所怀疑的，改一下动作，有什么关系？直到自己功夫稍有体会，才发现动作不对，确实对于身心有很大的伤害。 就如前文所说，“气机会有飘浮不定之感”，这是因为他没有抱球聚气，气机散乱无力，同时没有开启手太阴肺经和手少阴心经，这时的气机就会没有规矩的乱走，容易浮于表面。这样练习几次，就会非常难受，浑身不自在，恶心想吐。 而按循经太极拳之法演练，则充实有力，轻便灵活，这是因为气化为力，循行内敛之故。由此可见，功法之重要性，没有正确的修行之法，想要练出内功是极其艰难的。即使是以健身而论，没有好的方法也是事倍而功半，甚至容易造成负面效果。 如喜欢此文，敬请关注，收藏，点赞，评论！ 武当太乙铁松派代第14代传人 武当先天太极拳第19代传人 凌霄客 |
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