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说实话，我年轻的时候，遇到难过的坎，老妈就会拿我的生辰八字，给当地的老先生算一算，反馈一点信息回来。 我对这个信息，很感兴趣，并且信以为真。一直到十几年之后，自己经历过风风雨雨，再读《易经》，发现其实被心理暗示了。 从此，我再也不算命，也不建议学易的人搞算命。因为，我发现，人其实可以创造自己的命运，而不是被动接受。  现代生物科学发达，人类可以通过编辑DNA，改变物种的基因。人的命运，就是隐态的基因，也可以改变。其中，最核心的改变，是思维模式。一个人的思维变了，命运就会发生彻底变化。 没学《易经》以前，常人的烦恼，我都有。学通《易经》，思维改变以后，常人的烦恼，我都没有。 今天，通过《易经》观卦，结合我自身的例子，告诉大家一种改变思维模式的方法：从我见，到全面。  一个人的思维格局，决定一生的成就，做3件事，改变格局。人的一生，貌似忙忙碌碌，其实只有3件事： 自己和自己的事； 自己和别人的事； 别人和别人的事。 应对的方法是： 自己和自己的事，看开； 自己和别人的事，和谐； 别人和别人的事，管不着。 做到这3点，人生就没有烦恼，虽然无比简单，但有几人能做到？ 所以，王阳明说，人总是无视和抛弃简单的真理，去追求那些复杂的知识。 我们世俗人的烦恼，就是处理不好这3件事。应该看开的事，耿耿于怀；应该和谐的事，却一定要争个对错；不是自己的事，非要去掺和一脚。  真正悟到易的人，就会知道，在《易经》思维里，根本就没有对和错。有些学易的同行，跟我争对错。我向来不理。为什么？ 真正悟到易的人，就会知道，在《易经》思维里，根本就没有对和错，所以没什么好争执的。 老子在《道德经》中说：“善者不辩，辩者不善。” 同样一件事，我从这个角度看，得到A结论；你从相反的角度看，得出B结论。 答案不一样，只是因为看问题的角度不一样。  我们芸芸众生，在没有开悟以前，看问题都是从自己的角度出发，这是我之见。也叫我执。 我认为是这样，我觉得这样才对，我的看法……每个人都从自己的角度看问题，忘记别人也有角度，所以才会有矛盾。 前段时间，有个朋友跟我吐槽，他说看不惯一个合伙人的做法，很生气。 我问，他的做法，违法吗？缺德吗？ 他说，没有。 我说，人家既不违法，又不缺德，就没什么值得指责的。你生气，是因为用自己的思维标准去衡量别人。别人不合你的意，你就生气。问题在你自己身上。你跟他，合得来，就聚；合不来，就散。人生苦短，有什么值得生气的？气坏自己的身体。 可见，人的思维标准，也就是人的观念，既构成一个人的性格特点，又会限制这个人的发散性思维。我之见太大，人就看不见更广阔的世界。  《易经》的观卦。观，就是看。这个卦，可以很好地解释，不同的人，看问题的角度，真的很不一样。 观卦，坤下巽上。二阳爻在上，四阴爻在下。二阳居于尊位，为四阴所仰视，这就是观。  观卦的6条爻，不同的人，从不同的角度观，得出不同的状态。 观卦第一爻：初六，童观，小人无咎，君子吝。 观卦的一卦之主，是九五，为君子，君主；初六处在最基层，是小人。 （上一篇文章，我说过《易经》中的小人，也指平民，并无贬义。不是现代人指的小人。） “童观，小人无咎，君子吝。” 童，孩童，小人。小人远观九五大人，看不明白，不能理解大人的做法。大人不记小人过。所以君子吝，但小人无咎。 观卦第二爻：六二，闚观，利女贞。 六二，是阴爻在偶位，本身得正，位置又居中。在《易经》里，凡是得中正的爻，都是吉，有利。 闚观，从门内往外偷偷地观看。古代的女人，都是主内。所以女主从内往外观，是利女贞。 反过来，如果男人像女人这样“闚观”，就很丢脸了。 男主阳，女主阴。女人没有主见，那是柔顺；而男人没有主见，那就变成软弱。  观卦第三爻：六三，观我生，进退。 六二居中正，有利；六三，阴爻居阳位，为不正，位置又不中。这种处境，上不到天（九五），下不到地（六二），可进可退，只能自己看着办。 观卦第四爻：六四，观国之光，利用宾于王。 六四是阴爻，又靠近九五阳爻，就像领导身边的秘书。六四，近观九五，最好能发挥自己的才干，成为九五的得力助手。宾于王之用，则有利。 如果，你问升职的事，得到这一卦的这一爻，那就是无比有利。  观卦第五爻：九五，观我生，君子无咎。 真正的大领导，其处境都是高处不胜寒。到了那个位置，连说句知心话的人，都很少了。身边的人，不是拍马屁的，就是诚惶诚恐的。所以，观我生。自己观，自己拿主意。无咎。 观卦第六爻：上九,观其生，君子无咎。 上九，是过来人，回头观九五，所以无咎。  从《易经》观卦的6条爻，就能看出，不同的人，在不同的位置，就会有不同的表现。这就是为人处世。 如果，你总是习惯性从自己的角度，去观别人，就会很狭隘；如果你能放下自我之见，从宏观角度，去观一切现象，那么你才能看到全局，看到一切可能。 《易经》的观卦，可以有很多种解读。 其实，解读易，有千万种方法，只要有理，合理，皆可。 易无定法。 将来你们自己精通《易经》了，也可以从不同的角度，去重新解读《易经》。万变不离其宗。只要你抓住易的根本，无论怎么变化，都能灵活运用。 |
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