古代人有没有户籍？聊聊秦国的户籍制度对后世有何影响

文|飞鱼说史

四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削，其有爵者乞无爵者以为庶子，级乞一人，其无役事也，其庶子役其大夫月六日，其役事也，随而养之军。——《商君书·境内》

说起户籍，每个人不陌生，因为从出生那刻起，我们就有了自己的户口，看着我们的户口簿和身份证，似乎这是我们对户籍制度最为浅显的理解。

户籍，又称户口，是一个国家管理户政的行政机关所制作的，它是用来记载和留存住户人口的基本信息的法律文书，当然也是公民的身份证明，虽然每个国家关于户籍的管理有所区别，但终归是大同小异。

现在的户口簿

当然，户籍制度并不是我们现在才有，如果要追溯它诞生的源头，可以一直追溯到周朝，《尚书·多士》记载：惟殷先人，有册有典，意思是商朝时代的先人，已经有了书册，并开始统计人头，这也是我国户籍登记制度的萌芽。

到了西周时期，户籍登记制度已经有了最初的形态，尽管还只是雏形，但已经为后世户籍制度的完善奠定了基础，根据《周礼·司民》记载：司民掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版，意思是，周朝已经出现了专门管理人口的官员，小孩长了牙齿，就要被登记入版。

不过户籍制度的真正成形，是在战国时期。

周礼

所以说，古代人是有户籍的，只不过没有现在的户籍制度完善罢了，本篇飞鱼就重点聊聊秦国的户籍制度对后世究竟有何影响，不过我们还要先从户籍制度得以发展完善的原因说起。

土地私有化促使户籍制度不断完善。

献公立七年，初行为市，十年，为户籍相伍。——《史记·秦始皇本纪》

战国时期，牛耕田和铁农具使用已经得到了普遍推广，这促使了生产力得到了解放和发展，随之而来的是井田制的崩溃和土地私有化的产生，当“民不尽力公田”时，就导致了诸侯国收缴的贡赋越来越少。

为了保证财政收入，诸侯国对于土地制度也开启了变革，由井田制开始转变为按土地亩数缴税，在逐渐转向按人头数目缴税，这就进一步促进了户籍制度的完善。

古代民众缴纳贡赋

毕竟按人头缴税要有确切的数字，君主对国家领域内人口和领土的掌握，这不仅是中央集权制度的要求，也是户籍制度走向完善的前提，而诸侯国在治理国家的过程中，也不断深化对户籍制度的改革。

除了本段开篇的引言，证明了战国时期秦国有了户籍制度外，《管子·国蓄篇》记载：以正户籍，为之养赢，这证明了齐国也有了这种制度，而《商君书·徕民》记载：（韩魏）上无通名，下无田宅，而恃奸务末作以处，这更证明了三晋也有了户籍制度。

秦国户籍登记的主要内容。

强国知十三数：竟内仓、口之数，壮男、壮女之数，老、弱之数，官、士之数，以言说取食者之数，利民之数，马、牛、刍藁之数。——《商君书·去强》

根据上述记载，秦国户籍要登记的主要内容，就是这十三种数据，国君只有对这些数据明晰，才能做到真正的强国，不然自己身为国君，却对自己管辖的范围，一问三不知，又怎么会是明君呢？

我们言归正传接着说户籍，商君书的记载，其实也只是反映了户籍内容的一个方面，根据出土的云梦秦简，其中《封诊式》记载：一宇二内，各有户，内室皆瓦盖，木大具，门桑十木，妻子曰某，亡，不会封，子大女子某，未有夫，子小男子某，六尺五寸，臣某，妾小女子某，牧犬一，幾讯典某某、甲伍公士某某。

这虽然是官府对查封者家庭的详细记载，不过从这份记载，我们也可以得知，秦国的户籍登记也是相当详细，其中不仅反映了家庭情况，还罗列出了人员的具体身份（讯典、公士都是表明了具体的社会身份）。

此外，还记载了年龄、身高，健康状况与婚姻状况，尤其是户口上人员的登记顺序，是按照户主、妻子、孩子，并且孩子登记的顺序也是按照出生时间的早晚，而无男女之别，这点与我们现在的户籍制度并无差别。

秦国户籍制度的变通性。

四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削。——《商君书·境内》

战国时期的户籍登记制度，也并不是一成不变的，它还具有了很大的变通性，比如上述引言，则是反映了这点，有出生的人要记录，有死去的人，那就要被划掉，时时刻刻主张用户籍制度反应最为真实的情况。

古代民众田间劳作图

此外，秦简《法律答问》记载： 甲徙居，徙数谒吏，吏环，弗为更籍，意思是说甲想着要迁居，必须要先申报，如果管户籍的官吏推脱不给办，甲擅自迁居了，那么不仅甲要受到处罚，而这名官员更要受到二倍于甲的惩罚。

秦国户籍制度对后世的影响。

秦时以谪戍边发之，名曰谪戍，先发吏、有过、及赘婿、贾人，后以尝有市籍者发，又以大父母、父母尝有市籍者。——《汉书·晁错传》

秦国的户籍登记内容被后世效仿，一般都是以户口的多少为主，然后载有土地、财产、贡赋等内容，从汉朝一直到唐朝，这样的户籍登记制度都一直在沿用，宋代以后，土地私有化现象进一步加深，户籍登记的内容出现了分化。

比如说，有专门登记土地的鱼鳞册，专门用于纳税的实行簿，还有用来登记不同人口的白册、黄册等，不过无论怎么变化，记载的内容都没有太大的变化，依然脱不开秦国户籍制度的记载的方框。

战国时期民众耕作图

秦国的户籍制度的等级色彩被后代户籍制度的等级性，由于秦国的户籍制度记载了身份登记，到了秦汉时期，就发展成为了”宦籍“、”弟子籍“，魏晋南北朝出现了”士族籍“，隋唐时期出现了的”衣冠户“，宋朝出现了“官户”等等，都是享受特权的上层户籍。

当然与之对应的就是下层户籍，有可以称之为“贱籍”，比如说从事工商类行业的“市籍”和“匠籍”，都是这类的代表，从本段开头的的引言也可以看出，市籍的低贱性，这也从侧面反映了户籍的等级性。

飞鱼说：

古代人有没有户籍？当然是有的，从商朝出现萌芽，到西周出现雏形，到战国时期的确立，再到后世的完善发展，户籍制度也呈现出了与时代共同发展的进步性。

秦国的户籍制度对后世的影响，其实也并不全是进步性，也有制约性，而古代封建社会发展之所以发展缓慢，和户籍制度对人口的严格控制，也是脱不了干系的。

农民起义

封建制度下，君主和朝廷通过户籍制度可以实现对民众的严格控制，并且出台政策使邻里相互监督，这在一定程度上也导致了封建社会下民众的封闭性，在他们眼里只有温饱，至于政治上的权利，则没有多少人会关心。

这种对政治的淡漠，使民众对封建统治者俯首帖耳、逆来顺受，即便无法忍受剥削，他们揭竿而起推翻了一个王朝，但紧接着这些揭竿而起的首领就会摇身一变，成为下一个王朝，他们继续凌驾于民众之上，这也是中国的封建为何能维持2000余年的原因所在了。

对此，您怎么看？

参考文献：《商君书》、《汉书》、《史记》、《云梦秦简》、《尚书》、《周礼》、《秦制研究》等。

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