《易经》与中医之间有什么关系？

我也来分享一下自己的看法～

《周易》中“阴”与“阳”的思想，对中医理论、辨证、诊断以及治疗等方面的发展产生了不可磨灭的影响。

《周易》是一本富有哲理性的著作，不仅为古人卜筮之事提供了有理有据的参考，还经后世的传承和运用成为了指导人们生活、自身修养等方面的明灯。《周易》的理论自成体系，但其最基础的内容应当是贯穿于全书的阴阳思想。

《周易》中的“阴阳”和中医学中的“阴阳”有着千丝万缕而又密不可分的关系。

《系辞传》云：“一阴一阳之谓道”，这是《周易》哲学的基本原理，强调阴阳二气是构成宇宙的基本物质。它蕴含着阴阳对立制约、互根互用、消长转化的关系等，阴与阳是两个相互对立的事物或者一个事物的两个对立方面，世间万物皆是由阴阳的相互作用而形成的。就比如，乾为天，坤为地，“天地合精，万物化生”。而不管阴与阳如何变化、转归，《周易》最终强调的是阴阳的平衡：“分阴分阳,迭用柔刚”，即阴阳变化是宇宙运动的基本规律，但刚柔相济才能维持阴阳和调。在了解《周易》阴阳学说之后，反观我们的中医，我们便不难发现中医里的“阴阳”也有其中的影子，细细一想，发现《周易》不仅对中医理论奠定了深远影响，并贯穿了中医的理、法、方、药等方方面面。

阴阳对立的属性运用于中医理论中，也渐渐形成了很多相互对立的概念——对于五脏六腑中，通常划分五脏为阴，六腑为阳。而对于五脏六腑，又有其各自的阴阳属性，比如肝又包含肝阴、肝阳，肾又包含肾阴、肾阳等等；在病理变化规律方面，提出“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒”，不仅将疾病分成寒与热、阴与阳对立方面，还体现了阴阳失和则发病的道理；在八纲辨证中，里、寒、虚三纲属阴，表、热、实三纲属阳。在事物阴阳属性方面，中医效法《周易》，将所有具有上升、运动、兴奋、亢进等特征的事物属性为阳，将所有具有下降、静止、抑制、衰退等特点的事物属性为阴。因此也将人体的物质基础划分为“阳气”与“阴液”两个方面。由此阴阳属性引申即可得知：阳气属性偏于温煦、运动、行于体之表，流于脏腑间，固护人体正常功能，维持生命活动。故诸如卫气、营气、元气等皆属于阳。阴液属性偏于濡润、收敛，行于体内，流注于全身，对人体五脏六腑、肌肤官窍起到了营养与滋润的作用。故诸如精、血、津液、汗液等皆属于阴；在六淫病邪的划分中，风、暑、燥、火为阳邪，与它们善行数变、病位偏上、属性偏热有关。而寒、湿则为阴邪，与它们病位固定、偏于下、重浊收引、属性偏寒有关。

在中医治法方面，阴阳学说也被广泛运用。《素问·阴阳应象大论》有云：“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。意思是在诊察病人时，判断患者表里寒热虚实状况，先辨病性，区别阴阳，然后在治疗的时候，则遵循“阴阳自和”的原则，“阳者热之，热者寒之，实则泻之，虚则补之”，使原本阴阳失和的机体恢复正常，及回到阴阳平衡的状态。中医灸法的运用，也无不体现阴阳的观念。
在中药学的发展中，阴阳学说也发挥了举足轻重的作用。《内经》有云：“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳”。即辛味、甘味、淡味属阳，酸味、苦味、咸味为阴。

所以，《周易》的阴阳学说是中国传统医学的核心，中医学吸收了其哲学理论，并将其与中医临床实践相结合，成为中医理论的指导思想，也被广泛运用于中医述人体生理结构、病理规律、诊断和治疗当中。换言之，中医学中的“阴阳”是对《周易》中阴阳学说的继承，也是对其的发展与运用，形成了中医独有的特色，也丰富了《周易》阴阳学说的内涵。

希望我的回答对大家有所帮助，不对的地方请大家指正，谢谢！