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生命犹如一颗菩提树，根、干、枝、叶便是生命力的延续。在藏医学中，有三颗比较特殊的树，被称为三棵生命树，它在藏医学中有特殊的意义。我们了解它，可以从这三个方面入手。 ▼ | 颜色 | 三颗树体的颜色就如同是生命的颜色一般，多姿多彩，绚烂美丽。树体的颜色主要由红、黄、蓝、绿和白色构成。这五种颜色分别代表的含义有这么两种说法： 1. 用色彩诠释藏医学产生的根基 树体的颜色，一种说法是和五种元素相关，分别是土、水、火、风和空。土黄色为土元素，白色为水元素，红色为火元素，绿色为风元素，蓝色为空元素。藏族文化认为，大千世界的形成和这五种元素相关，而藏医学产生的根基或大环境就是基于这五种元素来形成的。所以，这五种元素在藏医学中的地位举足轻重。如果是一座房子，这五种元素就好比房子的根基一样。 2. 色彩诠释藏医学的核心概念 而另外一种说法认为，树体的颜色和藏医学的核心概念有关。其中，蓝色为隆，黄色为赤巴，白色为培根，红色为血。 隆、赤巴、培根这三个词在藏医学中出现的频次是最多的。周边的好多同事，从接触藏医药的那一天起就开始听别人说，有甚者从而立到知命之年，这三个词仍在嘴边挂着，在藏医学中它们是神一样的存在。这就如同是中医学中的“阴阳”始终贯穿其理论一样。《四部医典》记载：“隆和培根是寒性，赤巴和血为热性。”至于究竟什么是隆、赤巴和培根，今天还不做解释，等下一次再找机会跟大家介绍。 ▼ | 内容 | 1. 第一棵树 生命的组成和疾病 这棵树由两个树干来组成，分别是人体的生理和病理树。其中左边的一颗为人体生理树喻图，里面着重介绍了构成人体的基本物质和行使不同功能的15种因素。比如，人思考的时候，需要动用隆中的一个分型索增隆来行使它的功能；需要调节肤色的话，主要靠赤巴中的能色赤巴来主宰，味觉则用能知培根来主宰。所以人体进行每一个动作和行为，都有特定的因素来执行和控制。  而相对的病理树上，又以人产生疾病的根源贪念、嗔恨和愚昧为着手点，阐述了人体因为不同的情绪、采用不适宜的饮食和起居，就会导致疾病的产生，以及疾病的发病途径、部位、季节、结果等都有详细的说明。 2. 第二棵树 教给医生方法 作为传统医学的重要组成，藏医学在诊断疾病时，能用到的方法和中医的望、闻、问、切不同，只有望诊、触诊和问诊。望诊中，除了擅于察言观色之外，还需要着重观察患者的舌头和尿液。正如“舌为心之苗，脾之外候”一般，通过舌头的颜色、附着物等均可为诊断疾病提供重要依据，除此之外，观察尿液的方法则是藏医特有的诊断方法。藏医认为，人体内物质的代谢结果均可在尿液中体现出来，所以通过尿液在热、温热和冷却三个不同的阶段，通过颜色、气味、泡沫、漂浮物和沉淀物等不同的指标，均可对疾病加以诊断。而触诊和问诊，均和中医学所要涉及的内容均有相似之处，但不完全相同。  3. 第三棵树 藏医执业的整体治疗理念 这棵树来表现的是，在藏医理论的指导下教给医生临床执业的准则和根本，即对于疾病的治疗需要通过饮食、起居、药物和外治四个方面进行整体的调养和治疗。人体产生不同的疾病，很多时候和我们不恰当的饮食和行为习惯关系密切。它的产生，并不是一朝一夕的事情，所以对于疾病的治疗，首先必须从改变饮食和起居习惯入手，再加之必要的药物和外治疗法，就能事半功倍，达到临床有效的治疗效果。  ▼ | 作用 | 1. 藏医学的纲领 这三棵树，是藏医学的纲领！在您还没有真正了解，入门时给您绚丽的三棵树，整体对藏医学的内容和框架有个大致的了解。《四部医典》的《根本续》中也提到：“如果慧根好的人，通过这三棵树就可以通晓整部医典的内容，而慧根差着则要依次逐级研习所有经典的内容。”我相信有很多人在进入藏医学的世界前，也曾被这三棵五彩斑斓的树所吸引，从此一发不可收拾，深深迷恋，我就是其中一个。 2. 它是工具 说它是工具，那就要从我的亲身经历说起。记得那是一个初夏的下午，高原火热的阳光慵懒的洒在厨房的窗户上，父亲躺在沙发上小憩，四周一片寂静，除了父亲均匀的呼吸声和我笔尖在纸上擦出的沙沙声。记得当时，我是在准备一门期末专业考试，似乎记得是人体的生理。除了要按照传统的学习要求，要背诵相关内容之外，相对应的理解也是必需的。在一切都掌握的差不多的时候，我最后想再过一遍知识点。而最后这一步的进行，我却是用了画树的形式来完成，虽然画画是我的弱项但仍专注地画着。不知不觉中，等我把树、干、枝、叶等全部画出来之后，所有的知识点也覆盖了，一个也没有少。当然了，意料之中那门课的成绩也是棒棒的！那次之后，让我意识到这些树可不是一般的树呢，它除了展示之外，还是一种藏医学特有的学习工具，这无疑让我越加喜爱这几棵树了。 |
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