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九二：咸临，吉无不利。 象曰：咸临吉无不利，未顺命也。  释字（词） 顺命 《说文》：“命，使也。从口从令”。《说文·段注》：“（命）使也。从口令。令者，发号也，君事也。非君而口使之，是亦令也。故曰命者，天之令也”。 “顺命”的意思就是指顺天道而行之，即顺其自然。 释象  《临卦》九二与初九是一样的，皆为兑体阳爻，故亦谓之“咸”。九二之临，亦与初九一样，处于阴阳自然消息的原始状态，故曰“咸临”。《临卦》天时为寅，阳气复苏。《临卦》九二作为阳气生息的第一个阳爻，居内而得中，顺时而待发，适逢其时，故“吉无不利”。阳气欲发，适逢其时，何不利之有？  《临卦》的卦变形式共有三种:一是《临卦》先变为《屯卦》，然后《屯卦》再变为《蹇卦》；二是《临卦》先变为《升卦》，然后《升卦》再变为《艮卦》；三是《临卦》先变为《震卦》，然后《震卦》再变为《小过卦》。《临卦》初九很单纯，在这三种卦变形式中，最终都会成为九三，不出内卦不入上卦，也就是不会近君王之侧，因此少了许多纠葛，顺其自然守好本分可矣，故其爻辞曰“贞吉”。而《临卦》九二则大不相同，《临卦》九二最终或变为《蹇卦》九五，或变为《艮卦》上九，或变为《小过卦》九四，可以说染指了上卦的每一个位置，与君王发生了密切的关系，因此会有很多纠葛。《蹇卦》九五并非君王，而是代幼王主政的德臣，真正的君王是《蹇卦》六二。幼主年幼不足主政而德臣代之，不得已而为之，如尹伊、周公之事，故《蹇卦》六二爻辞曰:“王臣蹇蹇，非躬之故。”《蹇卦》九五臣代君权，名不正言不顺，多受猜忌，不得已而为之，故“蹇”。《艮卦》上九居极而为艮体主爻，'艮为止”，故《艮卦》上九“止”之至矣，故其爻辞谓之“敦艮”。敦艮者，自律之德厚矣哉。《小过卦》九四不当位，君柔臣刚，君不君，臣不臣，有违正常君臣之道，需有所戒惧，故其爻辞曰“往厉必戒，勿用永贞”。  《临卦》九二将来或变为《蹇卦》九五，或变为《艮卦》上九，或变为《小过卦》九四，三者必为其一，这是必然的，顺天命也，故曰“顺命”。但“顺命”之後，或“蹇”或“止”或“厉”或“戒”，并不是想象中的春风得意，一帆风顺，而是要处处蹇难，时时戒惧。这就是说，《临卦》九二爻辞所谓“吉无不利”，并不在卦变之後，而是特指在卦变之前，即“顺命”之前，故《象传》释曰：“咸临吉无不利，未顺命也”。“未顺命”即指在“顺命”之前。“顺命”之後，则情况会变得复杂起来，也就是说，在具体的发展变化过程中，会有很多的挫折和磨难，所以一定要戒惧谨慎，做好充分的思想准备。 义理  《临卦》天时在孟春之月，春回大地，万物复苏，正是事物积极准备，待时而发的时候。天道为生，人道为仁，事物处于上升发展的开端，故“吉无不利”。前途是光明的，道路是曲折的，这也是很正常的自然规律。天时给人以进取的机会，但这机会还需要人好好把握，见机行事，趋利避害，积极发挥人的主观能动性。事物在发展的过程中，必然会经历这样那样的磨难，事物准是在曲折中前进，所以要戒惧谨慎方可无咎。 |
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