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今天小编来为大家介绍的是晚清篆刻家吴让之，他是篆刻领域的'晚清四大家'（其他三位是吴昌硕、黄牧甫、赵之谦），著名书法家包世臣的入室弟子。吴让之在明清篆刻史上有着重要的地位，吴昌硕这样评价他：'让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。'  吴让之是包世臣入室弟子，其行草学包世臣，篆隶及篆刻则师法邓石如。他的篆刻得邓石如之精髓，又综合自己的学识，发展完善了'邓派'篆刻艺术。吴让之原名廷扬，字熙载，后以字行并因避穆宗载淳名讳而改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。  吴让之一生清贫，早年居住在仪征，青年时因参加科考而往返于仪征、泰州之间。他每三年参加两次考试，但很显然他并不适合走科举这条路，最终只是被录取为生员（秀才）。他因多次到泰州而与当地的文人雅士们建立了友谊。  中年以后吴让之常年寓居扬州，以卖书画刻印为生。咸丰三年54岁的吴让之为躲避战祸流寓到了好友较多的泰州。晚年落魄穷困，潦倒而终。他在扬州时曾住在石牌楼观音庵，当时画家王素也住在这里，一时间'王画吴字'备受士大夫们所推重。他的篆书和隶书最为知名，篆书点画舒展飘逸，结体瘦长疏朗，行笔稳健流畅。但因他受包世臣和邓石如影响太深，所以尽管他的书法功力深厚，但是很可惜没有找到属于自己的风格。   好在在篆刻方面，吴让之并没有因老师的影响而固步自封。他在通力学邓后，又以自己的善变，发扬出邓石如'印从书出，书从印入'的新境界，形成了自己独特的印风。近代大书画家黄宾虹称他为'善变者'。  吴让之一生中最擅长的、成就最大的当然是篆刻。他的篆刻得邓石如精髓，而又能上追汉印。晚年运刀更臻化境，在浙派末流习气充满印坛的当时，将皖派中的邓派推向新的境界，对清末印坛的影响很大。吴让之是一位相当勤奋的篆刻家，一生所刻的印章多达数万，但流传下来的却并不多。这其中的原因就是吴让之在刻印的时候有一个习惯，就是多数情况下不刻边款。   在篆刻领域，吴让之声名显卓，以致后来学'邓派'的篆刻家们多舍邓趋吴。与吴让之同时代的赵之谦、徐三庚还有近代吴昌硕、当代韩天衡等书篆名家皆受吴让之影响。西泠丁辅之为其作诗赞日：'圆朱入印始赵宋，怀宁布衣人所师。一灯不灭传薪火，赖有扬州吴让之。' |
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