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备注：图片来自网络。 知道《易经》这本书，那是很久很久了，以前总在寺庙门前的旧书摊上见到，那时候觉得《易经》看不懂，很神秘，同时又觉得这个东西总是伴随着香烟袅袅出现，有封建迷信的成分。人对自己不懂不理解的东西总是容易有一种偏见，所谓“没文化真可怕”，文化不到家也很可怕，其实归根结底，也是没文化的体现。 《易经》是一部世界上最古老最神秘的经书，是周文王坐牢七年在牢狱中写出来的对世间万物的一种奇妙的理解和解释。 易经分为义理和卦象，对义理解释得最好的应该是宋代的理学家朱熹，讲的就是做人的道理，就是我们现在很多人都非常擅长的讲道理，单看义理，有些枯燥无趣，卦象就有意思许多，根据一个卦联想到世间万物，丰富想象力，同时将道理通俗化，普遍化，让人们更好地接受。 台湾大学哲学系主任傅教授说，人这一辈子没有学习易经是一种缺憾，学习易经会让自己的人生更丰富。目前为止，我还不能非常充分体会易经让我的人生更丰富，能比较明显感觉到的是，易经让我看事情的角度不再局限于一元化，而是更多元化，看待问题和解释事情的时候会更加灵活变化，更加有思辨能力，而变化，其实就是《易经》的“易”的真谛。 我学习《易经》初衷是因为好奇，无意去得到什么东西，但是却不小心得到了很多，正所谓“无心插柳柳成荫”。这些经验对我的心理咨询工作帮助很大，我一直认为在我的求学生涯中没有遇到过让我由内而外敬重的老师，而易经，是个例外，像教授说的那样“无有师保，如临父母”。意思是，当我们完成学业进入社会之后，还是会遇到很多困惑，有时候会迷失方向，那时候老师已经不在身边指点，而父母也未必能解决我们的困惑，而易经，就像一位高明的老师，在旁边指点解决我们的困惑。 无独有偶，在学习易经的同时，我还在学习沙盘游戏治疗，而沙盘治疗，就融合了许多易经元素。 沙盘游戏的创始人朵拉卡尔夫，是荣格的弟子，而荣格又追随过弗洛伊德，是精神分析学派的一个重要大师，荣格提出很多重要的理论，比如集体潜意识，原型，内外倾人格，其中最有名被现在很多企业用的人格测试，包括九型人格，十六型人格等都是由内外倾人格延伸出去的。 荣格博览群书，对各个国家的哲学文化有深入的研究，其中，对东方哲学特别是易经非常认同，他晚年的重要思想理论，都是受易经的启蒙发现并提出来的，最有名的是“共时性”理论，他认为，在一定心理状态下通过占筮得出与实际情况相符合的情况是常有的事情，这与他多年的个人经验和临床所看到的情况——潜意识中浮现出的心理事件有时会以意味深长的方式与外部事件相巧合——正好吻合。 所以，他认为正规的占筮活动可以将人的潜意识以象征的形式展现出来，从而显示出心理世界与现实世界奇妙的对应性和平行性——这是一种与因果律完全不同的联系，荣格称之为“同时性原理”或“共时性原理”。 荣格相信，在宇宙大化的漭漭过程中，因果联系不过是事物普遍联系的一种，此外还有别的联系，例如，万物在连绵不断的时间之流中并排地进行着，其中有些东西在许多地方基本上同时出现，它们可能是思想、符号、心理状态、某个数字、某种物品……等等，尽管性质不同，形态不同，却有着相合和等价的意义。由于它们分属各自独立的不同的时间演进系列，出现在不同的地方，不可能发生因果性的联系，却有着巧合性的对应关系，荣格将这类现象称作“同步”或“相对的同时性”，认为这种现象受制于同时性原理。 他将此原理运用到心理治疗当中，成功击破一个来访者的理性防御，使得治疗取得了非常重大的进展。而他的弟子朵拉卡尔夫精通中文，她继承荣格的分析心理学，将易经在心理学的运用发扬光大-将易经的卦象解释运用到沙盘治疗当中。 在她一生中最重要的作品《沙游在心理治疗中的作用》一书中，多次用易经的卦象来解释沙盘现象，比如她在给一个对母亲过度依恋的个案做治疗的时候，看到来访者在沙盘摆出的图案，她说“这幅画面让我联想起中国的《易经》里关于水的一句话“习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。（水流不止，直达目标，它不惧怕任何危险，即使再险境，它也不会丧失自己的本性）””，这个让她相信，来访者的未来一切都会好的，而治疗的那个个案在日常生活的表现也越来越活跃。 当我读完卡尔夫的著作的时候，心里百感交集，一个老外将我们中国的易经研究得如此深入并将其运用到实际工作当中，日韩的很多学者对易经的研究也深入到哲学层面，而国内，特别是大陆，还停留在将易经当做一种算命的方式来对待。我在学习占卦的时候，曾经有个大学好友问我，你不会变成神婆吧，不会每天出门都要神神叨叨占一卦吧？ 呵呵，我只能长叹一气，自我调侃自己就是神婆。 但是实际上，我是个医学生，科学主义，同时还是个经验主义，很多所谓科学的东西，如果没有实验数据，甚至如果不是权威的机构作出的实验数据，我基本上不会盲目相信，因为自己也是做实验过来的，知道实验作弊，篡改数据是常见的事情。也不盲目相信专家，因为很多专家作出的解释，有时候可能是针对某个方面，但是被大众理解为绝对化，还有些专家根本就是应和媒体的需要。本着科学主义精神，对于易经的占卦准确与否，刚开始我是持保留态度的，幸好易经可以实验，于是我先拿自己开刀，连续占了三卦。 以下的易经卦都是去年也就是2016年正月所占。 第一卦是问事业的，占到的卦是乾卦九三爻。 乾卦的卦辞：元亨利贞。 第三爻的爻辞：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 我的理解：元是创始，亨是通达，利贞是利于坚持下去。乾卦是个主动性很强的卦，行动力非常强，同时在易经的六十四卦当中，乾卦是一个创始的卦，其他卦出现元亨只能翻译成开始，但不是创始。类似盘古开天地的味道，一切都在创始当中，而我的确是处于创业阶段，跟我当前的处境很吻合。九三爻的白话文意思是，君子天天都勤奋努力，晚上也警惕不放松，有危险但是没有灾难。而我的确是天天都在很用心地学习工作，晚上也经常读书增加自己的知识修养，刚开始创业，没有什么人脉也没有什么资源，资金储备也不够，的确挺危险，有无灾难我不知道，但是当易经准确揭晓出我目前的处境的时候，并告诉我没有灾难的时候我就安心了些。这个卦提示我，增进德行树立功业，忠诚而有诚信，从很小的地方看到将来的发展，目前虽然处于一个下位，也不要太忧愁，终将还是有机会上位的。 第二卦是问姻缘的，占到的是兑卦上六爻。
上六的爻辞：引兑。 我的理解：兑卦，是一个喜悦的卦象，这个提示着我问的事情可能会有比较好的结果。引兑，要靠牵引才会有喜悦。这个跟我内心想的是一致的，我潜意识里的确是想找一个可以理解我，引导我的人，只有那个人可以引导我，我才会真正发自内心的喜悦，真正地心悦诚服。当这个爻辞出来的时候，我是很开心的，就像心理学常说的“共情”，我觉得自己被共情，被理解了。 自己验证完之后，我开始跟身边的朋友验证。稍微偷懒一下，仅举两个比较好找的例子。 例子1，一个当公务员的朋友问事业，占的是渐卦六二爻。 整个卦是取大雁从水边慢慢飞到高地的一个象，刚开始到水边，接着到石头上，再到平地上，再到树上，然后到树林里，最后到高地。理解这个卦的时候要充分发挥想象力，想象着大雁飞翔图是一件非常有意思也非常美好的事情，无形当中丰富了我的想象力。 卦辞的白话文意思是有归宿，出嫁吉祥，适宜坚持下去。爻辞的白话文意思是，大雁飞到磐石上，饮食何乐的样子，不是白白吃饱的，吉祥。 我这个朋友的确是很才能的，靠自己的实力考上公务员，不是白白吃饱的，卦象提示下一步当上公务员之后生活就要按部就班，公务员的升职是非常漫长的，不要太着急，要循序渐进。 例子2 ，以前的一个同事，后来辞职自己创业，问的也是事业，占到的是坤卦六三。 不一一解释卦辞的意思，仅仅说我对卦的理解，坤卦和乾卦相反，是一个被动型的卦，这个卦提示，不要自己主导事情，让别人去做，自己只要合作跟随就好。六三的爻辞典型的不劳而获，跟君王做事，没有功劳都有好结局。这个前同事说非常准，跟卦说的完全一样。自己去做诸事不顺，后来交给别人去做，事情就顺利很多，自己也可以从中获利。 跟自己和朋友验证完之后我怀疑是不是因为对自己和朋友比较了解，所以加上了自己主观的东西，于是我开始在一个网站上发了一个占卦的帖子。那个帖子面对的是来自全国各地的陌生人，我一个人都不认识，帖子堆到了三十几页，由于不符合那个论坛的主题，后来被删除了，按照每页十个卦来计算，再除去中间有一些追问的环节，应该有两百多卦。对于那些卦我都没做留底，因为没有提防论坛会删帖。我只举几个印象比较深刻的例子。 例子1 ，问事业的，占到的是师卦六三。
例子2 ，问对象，占到的是益卦六二。 这个卦是一个兴盛之始的卦象，利于有所前往，利于渡过大河。六二的爻辞说的是，朋友送了价值十朋的大龟，不能拒绝，坚持下去吉祥。那个人的反馈是大叫很准，因为他今天的确收到了朋友送的乌龟，他没有说那个朋友是不是女朋友，但我猜想应该是刚刚有意向发展的女朋友。如果是，那就跟卦象很符合，刚刚开始兴盛，非常适合往前发展。 例子3 ，刚开始那个人没有说问什么，只给我一串数字，我占到了噬嗑卦六二。 这个卦是跟牢狱有关系的，取的是吃肥肉的象，后来那个人说她做了一些犯法的事情，不知道自己会不会定罪。六二的爻辞白话文意思是，咬吃肥肉，鼻子没入，没有灾难。吃肥肉把鼻子给埋没了，的确处于一种比较尴尬的处境，对外做了一些不是太好看的事情，但是最后没什么事情。 易经占到的结果是不可改变的，只能做微调，而说到微调，就会对内指向人类自身，改变自己内在的状态，去应对外界的变化，这点和心理学又有了异曲同工之妙。 |
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