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熟悉中国历史的小伙伴都知道，“田氏代齐”，也称“田陈篡齐”，是指战国初期，即公元前386年前后，陈国田氏后代取代齐国姜姓吕氏，而成为齐国国君的事件。田氏齐国的始祖，是春秋时陈厉公的儿子，名叫完，字敬仲。因为他是陈国的公子，所以人们一般称他公子完。据《左传》记载，公子完生于公元前705年，在他出生的这一天，恰好周天子的一位太史，带着《周易》路过陈国的都城。于是，陈厉公就请太史为儿子占上一卦，卜问未来吉凶兴衰。 周太史按照《周易》规定的程序，作了认真的推演，求得的结果，据《左传》记载，为“遇‘观’之‘否’”，也就是本卦为“观卦”，变卦为“否卦”。根据这一结果，太史作出了几点“预测”：
5.如果他在异国繁荣昌盛，那么本国（陈国）就有可能衰败。这些预言，后来竟一一应验了，堪称“神预测”：几年后，陈厉公被杀，陈国屡遭内乱，公子完在三十多岁时逃往齐国，齐桓公将一处名叫田的地方封给了他，于是公子完以地为氏，改陈氏为田氏，史称田完（田敬仲）；田完死后，其子孙经过几代人的苦心经营，最终掌握了齐国政权，并取姜姓吕氏而代之，史称“田氏代齐”。而陈国则很早就被楚惠王灭掉了。当然，由于《左传》写作的年代晚于公子完数百年，大部分是后世史家的追述，因此，这种“奇验”也被许多人认为有添油加醋甚至捏造之嫌。 不过，从古人的角度来看，他们是相信《周易》有预测功能的。而且他们解卦不是凭空臆测，而是有一套特殊的思维逻辑和推理模式。下面，我们就根据《左传》的记载，来简单看一看周太史的“预测”过程： 前面说过，周太史为公子完占卦的结果是“遇‘观’之‘否’”，即本卦为“观卦”，变卦为“否卦”，观卦是坤下巽上，否卦是坤下乾上，这两卦的卦象如下： 按照《周易》变卦的规则，周太史原本求得的是“观卦”，但由于其六四爻是老阴，要变为阳爻，这就变成了“否卦”（具体方法限于篇幅，我们就不展开了）。在《左传》中，判断一事之吉凶，主要看变的一爻，并查阅《周易》中该卦的爻辞，依其爻辞推测事情的后果。观卦的变爻是六四爻，其爻辞为：“观国之光，利用宾于王”，周太史解释说，这叫做能看到国家的荣光，利于做天子之宾。由此预测公子完大概会取代陈国而自己据有国家。不过，“国”字前面有“观”字，后面又有“光”字，周太史认为，光都是外来的，由别处照射的，而且亮度越大，照射越远；那么，这个来自远处的光代表什么呢？这说明其为君很可能不在本国，而在异国。前面的“观”字则说明，复兴陈国的应该不是公子完（他只是能看到），而是他的子孙。再从卦象来看，本卦“观卦”坤下巽上，坤代表土地，巽代表风；变卦“否卦”坤下乾上，乾代表天。上面有天，下面有土，中间有风，这就构成了山的形象，“风为天于土上，山也”。此外，否卦的互卦中含艮卦，艮也代表山。
拥有山川，照之以天光，居之于土上，这不是王者之象吗？故曰“观国之光”。此外，乾还代表金玉，坤还代表布帛，艮还代表门庭，这样一位诸侯，天下宝物几乎都有，他到天子身边做客，很像个样子，故曰“利用宾于王”。卦象中还有一个巽卦，代表风。有山有风，则山上花草树木的种子就会以风为媒介，飘撒向别处，甚至遥远的异国。这就再次论证公子完为君很可能不在本国，而在异国。那这个异国是指哪个国家呢？周太史认为，必定是跟“山”关系密切的国家。而第一代太岳伯夷（曾辅佐尧、舜、禹）即姜姓，后来分管四岳的也多是伯夷的子孙。所以周太史说“若在异国，必姜姓也”。又因“山岳则配天”，小国无此资格，必是大国。当时姜姓的大国，自然当属姜太公受封的齐国了。最后，古人认为“天道不二”，所以周太史认为，陈氏一旦在异国兴盛，他在本国就很可能衰败，“物莫两大，陈衰，此其昌乎”。说来也巧，与陈国的衰败直至灭亡几乎同时，公子完的后代则在齐国逐渐得势并发展壮大，真的是“陈衰，此其昌乎”！通过《左传》等典籍的记载，我们得以管窥古人是如何用《周易》来进行预测的。当然，今天很多人已经不认为《周易》有预测功能。对此，你怎么看？你认为《周易》有预测功能吗？~如果您觉得还不错， 别忘了点赞、转发和关注哦！ ~您的举手之劳， 是对我们最大的支持与鼓励！
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