一、致敬卡尔维诺《不存在的骑士》 不懂卡尔维诺的日子，眼泪都是虚假的。 之后的每一滴眼泪，都是椎心泣血。 骑士，你在哪里？ 为何要让爱恋你的人苦苦追寻？ 她那么痴心于你，不顾一切 而你为她做过什么？ 回头看一眼，抑或是迎上去把她拥在怀里 不，这些都是奢谈，你什么都没有做！ 骑士，你什么都没有做！ 凭什么让人们对你念念不忘？ 你只是很认真的履行着你的狗屁职责！ 你只是默默的用心保持着干净， 一如你洁白的战袍！ 你只是做着骑士，骑士的名号是你的一切 当你的名号受到威胁的时候 你开始怀疑，你开始寻找，寻找你存在的理由 骑士，你去了哪里？ 你一个人千山万水， 你一个人，你这个不存在的人。 让人不安的到底是什么？ 怎样活着才是存在？ 二、作者及作品卡尔维诺，意大利著名作家，主要作品有小说《分成两半的子爵》、《树上的男爵》、《不存在的骑士》，合辑为《我们的祖先》三部曲。 卡尔维诺在1985年被提名为诺贝尔文学奖获奖者，却于当年猝然去世而与该奖失之交臂。 作家王小波对卡尔维诺评价甚高，他认为现代小说的最高成就者是卡尔维诺、君特·格拉斯、莫迪亚诺，还有玛格丽特·杜拉斯。 《不存在的骑士》写的是，一副“铠甲”因为从暴徒手中救了国王的女儿，保住了公主的贞操而被封为骑士，之后被人怀疑举报，面临着骑士身份的消失，从而开始自证其身份的冒险之旅。 卡尔维诺极尽想象力之能事，整部作品看起来荒诞离奇，结构上显得支离破碎，具有浓重的后现代主义叙事风格。作品深刻的探讨了人的分裂和异化这一主题，揭示了现代人精神上的虚无、存在的无意义和对未来的恐惧，难怪有人称卡尔维诺是以小说的形式写哲学。 三、内容分析作品在构思上大胆而富于想象力，为我们塑造了几个典型的“人物”，这些人物身上或多或少都有人类的影子，但又不能构成完整意义上的人。他们身上所呈现出来的状态和精神面貌，无不令人觉得尴尬，我到底喜欢谁啊？好像没有一个令我为之着迷，这就是作者的精心设计，何止人无完人，人已经变得面目全非，存在这个问题着实令人担忧。 精神的虚无性 阿季卢尔福，这个不存在的骑士，代表着精神、理性、意志、忠诚等等，他整洁、自律、认真、严谨，同时又对肉体充满鄙夷，因为在他看来拥有肉体的人，做事邋遢、不爱卫生、投机取巧。尽管如此，他还是羡慕着拥有肉体的人，这一点常常让他觉得自卑。他自觉活着，而实际上并不存在。 “如果我打瞌睡，哪怕只是一瞬间，我就会神智消散，失去我自己。因此，我必须清醒地度过白天和黑夜里的每一分每一秒。”这又是怎样一种活法？人们追求的精神、理性，会不会把人逼上绝路？ 肉体的虚无性 古尔杜鲁，正好是阿季卢尔福的反面，文中对他的描述令人觉得卑微可怜。他看到什么，就觉得自己是什么，然后就会做出相应的举动。 学鸭子潜入池塘，学青蛙跳着走，学鱼儿在水里游被渔网打捞起来，学梨树身上长满梨子被士兵摇下来还要学梨子打滚。他有很多名字，他的名字在各地还随季节的变化而改变，文中的老者告诉大家，“也许不能说他是疯子，他只是一个活着但不知道自己存在的人。”“他是一个没有名字、而又可以有无数名字的人。” 意义的虚无 朗巴尔多，这位青年武士，来到军营就是为了替父报仇，手刃杀死自己父亲的异教徒。愿望实现以后他变得茫然无措，军人的荣誉、骄傲、身份、地位在他心里并没有什么特别的概念。当这个心愿了结之后，意义又面临缺失的窘境。他始终是个被事件驱动的人，偶然间他碰到了自己心仪的女人，于是“复仇的渴望被更加令人焦灼不安的爱的渴望所代替”，索性又开始疯狂的追求爱情。 爱情的虚无 布拉达曼泰，她视男人为玩物，在她眼里大多数男人是懦弱无能的，因为他们看起来肮脏不堪、浑身缺点、粗俗下流，她喜欢的男人是像阿季卢尔福一样的精神性的存在。 “当一个女人对所有的存在的男人都失去兴趣之后，惟一给她留下希望的就只能是一个根本不存在的男人……”这就是对爱情产生过度幻想的真实写照，完美的爱情不存在，因为没有完美的人，而一个不能容忍他人缺点的人，爱情就只能是虚无的想象。 战争的虚无 托里斯蒙多，这个从一出生就受到身份和名誉困扰的人，终于在国王面前说出了自己的身世，他迫切的希望得到贵族身份的荣耀，因此必须得到圣杯骑士团的肯定，即只要他们承认自己是他们的孩子。 托里斯蒙多以圣杯骑士团为荣，却亲眼目睹了他们侵略农户、烧杀掠夺的罪恶行径，他们以圣杯的旨意为幌子，做的都是些毫无人性的事情。战争的本质是什么呢？任你如何粉饰包装，都掩饰不了它掠夺的真实罪恶。 四、作品主题卡尔维诺的作品深受时代的影响，二战的经历让人们精神上备受摧残，这个时候，对人生存本身的关切，引起了思想界、文艺界的重视。 存在主义哲学产生于第一次世界大战之后，它所关心的就是人本身的生存问题，非宗教的哲学时期结束了，人们的精神出现了无家可归的状态。 存在主义是一种非理性的人本主义哲学思想，它肯定人的意识，尊重个体的个性和自由，认为人是在无意义中生活，个体的存在也是毫无意义的，但是人可以自由探寻生命，并且赋予它意义，生命掌握在个体手中。 卡尔维诺善于讲故事，但是他所讲的故事，不同于传统的叙事手法。在整个故事结构中，充满了臆想式的荒诞离奇的情节，人物关系不重要了，时空要素不重要了，逻辑不重要了，小说的形式自由在他这里得到了诠释，原来小说可以这么写，真的令人不可思议。 在这部小说里，作者通过对精神、肉体、战争、爱情的探讨，深刻的揭露出现代人的分裂特征，怎样才算是完整意义的上的人？怎样活着才是存在？作者并没有给出完整的答案，因为这个问题只能由个体去做出回答。 五、虚无与重建显然，指出问题还远远不够，后现代主义的这种破坏，也不是它的根本目的。生命的意义问题是人类永恒的难题，每个时代都有它的疼痛点，人类的伟大之处，就在于善于反思自身的存在性问题。 卡尔维诺通过一个故事，解构了现代人的生存困惑，解构意味着重建，因为被解构后的人，实际上不能被称为完整意义上的人，这就产生了新的问题，那就是如何恢复存在者的尊严！ 毫无疑问，卡尔维诺是一个理性主义者，也是一个悲观主义者，因为乐观的人从来不会思考这些令人头疼不已的问题。 在某种程度上来说，复杂意味着只有简单才能化解这个矛盾；对悲观者来说，他所寻求的不应该是生命的意义问题，而是怎样让自己变得乐观起来，这也许是事业上的成功，爱情的如愿，或者别的什么东西。 卡尔维诺说:“编写故事的技巧就在于擅长从子虚乌有的事情中引申出全部的生活；而在写完之后，再去体验生活，就会感到那些原来自以为了解的东西其实毫无意义。”说的大概就是人类的徒劳吧，真实和虚假也许对人类来说都有意义，但是切莫把它们当做意义的全部，否则意义也会消失。 |
|
|
