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艾灸的过程无疑是人类历史最为悠久的经典医疗行为，也是一种中华优秀传统文化的传承，艾灸的本质是敬天畏人的一种修行，是施灸者和受灸者共同互助的一场身心灵修行。艾灸过程中施灸者和受灸者以艾火为中心和煦互动，直达人与人之间的心身灵深度沟通、感知和触达，进入物我两忘的“天人合一”境界，心性畅达，体温复苏，心灵舒爽，虚瘀温通，健康自然也就随灸而复愈了。 几乎所有的疾病或亚健康状态都是心情抑郁、生活习惯不合理、观念心态不正确等所导致的，一定都与心有关，因此“病”字头下的丙火正是属心。艾灸的施受双方一定要交心、感知、触达，借助太阳真火和艾灸医术的融合一体，帮助受灸者温通心、身、灵之结，复苏精、气、神之态，去除寒、湿、淤之堵。如果没有静心、温通、正灵等一系列共同努力转化，要想经络温通一定只是烤火一场。 艾灸更需要秉持“治愈、帮助和抚慰”的医疗行为原则 关于医疗行为最著名也是最温暖的那块墓志铭说：“有时去治愈，常常去帮助，经常去抚慰。”（“To Cure Sometimes, To Relieve Often, To Comfort Always.”），这是美国著名医学博士特鲁多（1848.10.05-1915.09.15）医生的墓志铭。这位对治疗结核病作出巨大贡献的医生的故事和他的墓志铭，百余年来，一直在流传，温暖着大众，更激励着一代又一代医者。
艾灸同样作为古老而经典的医疗方法与行为，充满了“天人合一”的哲理，敬天畏人的仪式和巧夺天工的工匠精神，治愈、帮助、安慰当然更是其不可或缺的灵魂所在。如果需要全程倾注爱心，时刻需要感知灸感，分秒必须共同感知温度变化的艾灸，因为要节约人工，降低成本，追求更多利润等商业原因，越来越多的借道“灸盒 ”、“灸器”、“仪器”等各种工具替代灸师，艾条（柱）也因为定位不准以及单纯追求商业消耗等原因而越做越大，在过度艾灸的商业外衣下，只重部位不管穴位，只顾眼前不管长远，只有炙烤，没有灸法，只有自助，没有互动，轮番上演，则艾灸末日近也。 被抽离了灵魂的艾灸也充斥着商业包装。种种未经研究证实夸大其词的一家之言开始漫天而来，令大众莫衷一是，难辨真伪。诸如“艾火可以自动找病，无所谓穴位，因此，满背整个肢体的几十个穴位同时艾灸的图片随处可见“”艾烟有益无害。“”现代人体内如冰，再大的艾火皆不为过。“”艾灸很是简单，人人可灸，全天晚上也可艾灸。”一时间仁者见仁智者见智。一方面网红艾灸多年井喷方兴未艾，另一方面，各种为了追求利益最大化的草率说教掩盖着过度艾灸，甚至是参杂使假行为，大有愈演愈烈之势，令人堪忧。一些借助商业手法而形成的营销高潮也正在褪去泡沫，难掩假象。 长此以往，只恐怕中医中现代物理化学科技基础较为坚实的艾灸，很快就会被“一切向钱看”的商业大潮所淹没和“污名化”，不仅难以再保持简便效廉的数千年优良传承，而且会因为各种过度夸大其词，过度艾灸，伤津耗液，上火重病等滥用而被公众所抛弃，最终自毁长城。2018年行业出现的较大幅度的市场规模全面回落，在某种意义上就是对上述离经叛道行为的市场警示。 自助灸器艾灸变冷窖温通难达成 何以为灸，周楣声先生《灸赋》中的考据表明，“灸”字之由来，并不是先从治病产生的……“灸”最初是用物盖塞在器口，或是填塞在某一空间的意思，其后对于“灸”的字义，虽然多用于治病，但是和塞的意思仍然是分不开的。 灸法正是用艾（条）炷塞在孔穴之上，使其停伫而不脱落，令火烧灼穴位肌肉，两相格拒的一种治疗手段。
周老的论述传承和临床都发扬了道家高祖、一代针灸大家药王孙思邈的许多经验。例如艾灸前的全面诊断，舒适体位选择，灸穴顺序时机、灸量大小把握、穴位精准三分为度、“通着灸至不痛，不痛者灸至痛”，而不可“胶柱守株”。药王以自己百余年的艾灸认知，无一不是告诫灸师须用心施灸，万不可大意而为，更不能懈怠从事。而今将需要精心专注的艾灸交由工具代替，恐怕实在令先辈大师难以想象，也不符合医学人文规范。 进一步复习灸字的形声结构，也能大致了解艾灸的基本行为规范。灸从火，久声。形声且会意，“久”与“火”联合起来表示“长时间用火烧灼人体之穴位”，有主有辅，主辅分明。本义是指一个人长时间的躺着，另一个用火炙烤的人是主导者，如果没有了下面的那个主导者，空留下的死火犹如两点冷水，艾灸将不复存在。不仅没有了艾灸的人心与艾火温暖，而且是被塞进了冷窖，搁置在半空。足见其本末倒置，害人至深矣。 这与没有了抚慰、帮助，没有了互动交流的纯商业冰冷交易行为情形何其相似，一团死火烧灼，一任心灵游荡，孤寂冷漠依旧。原本应该充满温暖的艾灸，似乎沦落为纯粹的商业赚钱工具，而且是过度包装与简化的商业秀。这样的艾灸“不做也罢”！相信会成为越来越多的大多数人的选择，更何况是追求个性独立颇有主见，引领新消费趋势的80后90后市场新势力。 灸之要，气至而有效，灸感需要时刻把握 艾灸基本由三部分组成，一是艾火燃烧过程的物理化学变化，二是穴位经络网络的客观存在与主观选择配伍及其传导，三是根据中医理论的“因人因时因地制宜”，个性化艾灸。艾灸借助太阳真火的原能量，透过天地人三阳的能量守恒与辐射同频共振转化，给身体充电，以太阳真火唤醒身体基因层关于温度的根脉记忆，调整分子生物钟节律，既是身体内部的一场链接，也是人与人之间的沟通交流，虽不一定都能产生心灵感应，但近距离共享一个艾火，必有远近红外光谱粒子和波粒两象性的共振和共扰，更有透过语言交流、身体触达而引发的心灵共鸣。因此，灸感也不会只是一个人单方面的形成的。
要保证灸感的生成与传导，施受双方均需做好充分准备，并保持整个艾灸过程的密切互动与交流。受灸者，首先要做好的准备就是“调神”。最难得的状态是有一颗安宁，平静、信任的心，尽可能的静心回归，宁心静气少思虑，最好是给自己“关机”，暂时屏蔽所有的情绪心思，力求达到“心不在五行中，人已在三界外”，专心致志沉浸融合在高度信任艾灸、接受艾灸和享受艾灸的忘我境界中。 这就要求艾灸前受灸者需要做好充分准备，包括去过洗手间，关闭电话，更换灸衣，选择舒适体位，喝一杯温开水，聆听自己心仪的精选音乐，用心倾诉自己的健康要求和身心存在的问题，认真听取和回答灸师的问题，特别是要跟随灸师的引导调匀呼吸，放松灸师指定的肢体器官乃至全身，并及时报告“灸感”的生成与传导。 灸师同样需要做好全面准备，除了各种应用工具的准备以外，特别是对“调神”的要求也会更高一些。施灸者必须凝神静气，专心致志，做好全过程的话术交流，引导意念，手法灸法，并专注于灸中变化。而关于如何做好专注至少有三方面的重点：一是慈悲：起心动念对受灸者病痛感同身受，生起对受灸者痛苦的同情心，帮其解决痛苦的慈悲心，不是为了工作的完成，更不是为了应对某个商业任务，言语之间自然流露出亲情暖流，手下自然平添一份柔和，这种温暖，发乎于心，会让患者身心放松下来，随之气定神安； 二是恭敬：要对生命生起一颗恭敬心、严谨心、认真心：认真四诊把握受灸者的体质和问题所需，了解受灸者对艾灸的认知程度，所需要的温热以及灼痛的不同刺激力度，千方百计把正确的灸法体现出来。体质偏寒的，以暗火温热为主，偶尔辅助刺激，体质偏热需要泄的体质，以温和为辅，明火灼痛刺激为主，宁静中带着暖意，恭敬中确保专注。 三是感知：施灸者凝神静气，用心感知受灸者的穴位组织变化，包括以熟练的手法（掌握一火两性）仔细感知触摸受灸者穴位周围的皮肉、肌腱、筋骨，特别是穴位的热敏反应度等。随着艾灸的进行，穴位周边的皮肉筋骨肌腱等的组织会逐步发生改变，并能够通过触摸感受到，例如有弹性了，柔软顺和了，按压穴位，周边的软组织甚至骨头都会跟着动。与没有施灸前比较，不像原来那么僵硬，比较隔手和有违和感。因此，在施灸过程中施灸者与受灸者需要经常不间断地沟通，准确把握受灸者的感觉和需求，进行开穴、按揉，以及火候感受的交流并引导患者关注呼吸，并随意念导引内容入静意守，当受灸者完全放松睡着后，应继续关注穴位变化把握火力大小，并坚持意念和话术导引。艾灸结束后及时封穴。确保整个施灸过程，施受双方始终专心于艾灸一件事，聚精会神的在慈悲心、恭敬心引领下持续专注，达臻“天人合一”的物我两忘境界。 除了引导消费者始终关注主观“灸感”以外，有经验的施灸者大约也能从手法中感知到是否“灸透”了，大致包括有三个层面的变化：第一层是形顺质柔，主要是指穴位周边的筋肉有弹性，关节灵活，形体恢复了正常的姿态；第二层是气至病所：受灸者感受到穴位局部和相关部位热了、动了，出水了，还有不同程度的酸麻胀困冷痛等“灸感”舒适传导，甚至经久不散；第三层是神清气爽：受灸者觉得整个身心都舒爽服了。 综上所述，正确的艾灸是由施受双方凝神聚气，专心致志，共同投入，紧密互动，心身灵深度体验，互相配合才能完成的，还需要因人而异，因病而异，因灸而异，辨人施灸，因势利导，因人因时因地制宜才能收效。并非简单的借助灸器，放任一柱艾火肆意炙烤就可以了。选择居家自助艾灸的灸友，最好经过专业灸师的培训示范之后，定期选择适宜灸法，接受诊断、调整穴位配方，方能事半而功倍的让自助艾灸发挥良好效果。 |
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