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隋唐五大御用瓷器:柴、禹、官、哥、定

2019-10-28  金菩萨
        根据明代文献记载,隋唐五大御用瓷器的名称是:柴、禹、官、哥、定。这是后周宇文氏独尊儒术决定的,宇文氏采用《周礼》改革各项制度,宋代称为后周(郭周柴荣属于五代十国,不应该称为“后周”,文盲专家愚昧无知的把郭周称为“后周”),周世宗宇文毓是后周开国皇帝,宇文毓是历史上罕见的文化皇帝——把伏羲、神农以来的典籍汇编为《世谱》五百余卷,登基采用尧舜圣火、告天柴礼——《资治通鉴》记载为“柴燎告天”(这就是周世宗柴窑得名的原因),《资治通鉴》有关习惯:凡是采用“柴燎告天”、“柴燎祀天”、“燔柴告天”、“燎于上帝”这类记载的,都是因为认定该朝代是正统!宇文毓没有兵权,而五大御用瓷器采用儒家天、地、君、亲、师模式,因此改“师”为“定”!为什么只有“五大”呢?这是深受五行学说影响的结果!后周有大定、保定年号,南北朝官窑林立——如今考古发现北齐官窑,后周天元皇帝册封“五大皇后”在历史上绝无仅有,唐明皇尊称宇文毓柴窑(天水官窑,清代发现“瓷器波纹动荡、似吴道子的画风”)为钧瓷并且下诏“钧不随葬”(证明钧瓷唐代已经成为古董),汝窑是天水人张俊进奉给宋高宗赵构的——加之“汝窑出北地”揭示汝窑在天水的真相(近水楼台先得月),“柴窑出北地;汝窑出北地”是隋唐文献记载的(柴窑汝窑都在天水,南北朝曾经出现四个秦州并存的局面)——明代曹昭生逢乱世只能抄袭!综上所述,五大官窑(御用瓷器)产生于南北朝——后周宇文氏时期,历史上没有钧窑!御用瓷器特征是“细纹巧如范金、胎骨精比琢玉”、“粉翠胎金洁”、“官局造无私”、“白如霜雪、扣如哀玉”——来自唐宋文献和本人发现的柴窑钧瓷对比得出的结论!

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