和尚爱上名妓，被拒后却杀之，苏轼写下一首千古狠词《踏莎行-这个秃驴》，成骂人典范

和尚被公认是与滚滚红尘绝缘的一类群体，心中不存七情六欲，胸间唯有四大皆空，即便有美人投怀送抱，也能秉持禅心、坐怀不乱。然而亦有少发而多情者，宋朝灵隐寺的了然和尚便是其中极为突出的一位。

灵隐寺，又名云山寺，始建于东晋，是著名的佛教圣地，烟火旺盛，吸引了形形色色的香客前来祈福。这其中就有一位特殊的香客，她就是杭州怡秀院的头魁李秀奴。李氏是烟花女子，看惯了真情假意，厌倦了灯红酒绿，于是生出了寻个意中人寄托后半生的想法。她到灵隐寺来的目的，就是求姻缘。

了然负责接待她。可是这样一个祈福组合很不协调，因为李氏是风韵绰约的人间熟客，可了然却仍是涉世未深的纯洁儿郎，二者的三观一经碰撞，了然怎能经受得住？这一来二往间，了然已经完全陷进秀奴的温柔乡，无法自拔。为此，了然不惜偷偷潜入怡秀院，与秀奴夜夜笙歌，但前提是带着钱去的，而一个和尚能有多少钱财？

因此当了然花光了积蓄之后，李氏便暴露出了贪婪的一面，开始无情地拒绝了然的求欢。了然以为的爱情，以为的轰轰烈烈，原来也只不过是一场虚伪的交易。这对他打击很大，同时他又觉得不能轻易丧失这段感情，于是一个万念俱灰的夜晚，了然再次踏上了怡秀院之旅，他决心要问个明白。

李氏拒而不见，了然怒火中烧，于是一场命案发生了，了然亲手杀死了这个活在他心中的女人。苏轼时任杭州通判，相当于现在的法院院长，他受理并负责审理此案。苏轼了解完来去经过，写下了一首千古狠词来判定因果。

《踏莎行》

这个秃驴，修行忒煞，云山顶上持斋戒。一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。

毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。

苏轼首句就放了个大招：“这个秃驴”！这是分量极重的两个字，古往今来的文人墨客，别说像东坡这么大的腕儿，就算是不知名的小作家都不敢轻易使用“秃驴”二字，然而此时情绪到了，苏轼便一泻千里，真乃性情中人！

其实，苏轼曾经也玩过这样的文字游戏，但比这儿显得委婉含蓄很多，他写下一个联句：“日落香残，去了凡心一点；火尽炉寒，来把意马牢栓。”这上半句的字谜就是“秃”，下半句的字谜就是“驴”。仔细品味，不仅不俗，而且还很有韵味呢。

讲完“秃驴”二字，苏轼又直截了当地评说他“修行忒煞”，本来是云山寺一个持斋守戒的僧侣，却痴迷“玉楼人”，玉楼就是怡秀院，苏轼说得还算委婉。“鹑衣百结”形容衣服非常破烂，说白了就是指明了然没钱。苏轼的言外之意：没钱还敢爱上玉楼人，这不是无底洞吗？这样的女子，你爱不起！

下片回到现实案件，控告了了然的罪恶行径，致使“花容粉碎”。而后苏轼又质问他：你当初口口诵念的“空即是色，色即是空”哪去了？“臂间刺道苦相思”，了然的胳膊上有刺青，上面书写着：“但愿生从极乐园，免教今世苦相思。”应是他心灰意冷时候刻下的诀别。如今呐，人去楼空，鸡飞蛋打，终于还清了这相思债。

事实上，苏轼这首词单纯作为文学作品来说，无疑是一首骂人的典范之作，但如果考虑到他执法人员的身份，那就显得比较情绪化了，具有强烈的感情色彩。“秃驴”二字的应用，简直刷新了我们的三观，且它是有失于通判的公正公平的。可是它并不影响词作的欣赏性，反而让我们看到了一位敢说敢做、率性直白的苏东坡。