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宋 刘松年 《博古图》绢本淡设色 纵128.3厘米 横56.6厘米 （台北故宫博物院藏） 宋徽宗便是一个不折不扣的“大收藏家”。 作为收藏家的宋徽宗，不但收藏了许多书籍、绘画、书法、古代器物，还命人编绘所收藏的古物，定为“博古图”。 博古图的出现，也体现了宋代社会的一番“收藏热”。
宋 钱选《鉴古图》（台北故宫博物院藏） 收藏是一种“自古传承”的模式 随着宋代收藏热潮的出现，热闹的古玩市场也开始繁荣发展，古器成为价值不菲的商品， 古器珍玩，在市场上流通率高。 不仅如此，宋徽宗还命人将收藏而来的艺术品编撰分类， 书籍目录共记录书籍73877卷； 器物考古学领域出了 《博古图》目录三十卷，收录840件物品，每件物品都有注释和摹绘图；书法艺术有 《宣和书谱》，收录了247人的1220件作品，并附有书法家小传； 绘画艺术领域有 《宣和画谱》收录了6397幅作品，并附有画家小传和作品， 玩赏的石类收藏有《宣和石谱》 ...... 可见，体系化、系统化地收藏艺术品，在宋代已经蔚然成风。
宋徽宗 《宣和博古图》
明代《重修宣和博古图》插图 宋代的收藏热潮，也促使了一批藏家出现。 著名的书法家米芾就是其一，其“遇古器物、书画则极力求取，必得乃已”，更有将收藏的一些书画随身携带，可见其对收藏之事的热衷。 在宋代的藏家中，宋徽宗是首屈一指的"顶级藏家"。藏品数量巨大“则咸蒙贮录，且累数至万余”，收藏的古玩珍宝书画可以媲美博物馆的等级。
宋 张训礼《围炉博古图》局部宋 138x72.7公分,全幅109公分（台北故宫博物院 藏） 宋人为什么热衷于收藏？ 首要的原因是经济基础的宽裕，国家经济实力增强，百姓富足；而 北宋中后期，推行文治政策，文学中出现“复古主义”，而随着文人雅士队伍的壮大，直接推动了“好古之风”，这是时代思潮推动的因素。 文化艺术氛围的浓厚以及“皇室收藏热”，加之宋朝时士大夫追求风雅，而有的是为了附庸风雅，则热衷收藏。 在此时，日常生活与艺术已经相互交融，不断相互渗透发展。 在小集雅聚之时，文人雅士聚在一起，通过焚香、挂画、瓶供、吟咏诗文、抚琴、礼茶等艺术形式陶冶情操，这样的雅集中，也容易产生雅兴，进而对艺术品产生一番热衷是较为普遍的。 （请将手机横屏）
传 宋 刘松年 《西园雅集》（台北故宫博物院藏） 宋代的文人雅士对于收藏，追求的是博古通今的学术趣味，是高雅的生活格调显露，渐渐成为一种生活方式与心灵寄托。
宋 李嵩《听阮图》 绢本设色画，横104.5公分，纵177.5公分（台北故宫博物院藏） 艺术品收藏带来了什么？ “家中无书画，必是俗人家，家中有书画，增值又传家。” 历史上著名的收藏家并不少，而历朝历代中，每一个繁盛时期，伴随而来的不仅仅是经济的发展，还有文化艺术的鼎盛。 当艺术品作为收藏品而存在，不仅仅是物质上的意义，还有精神上的意义。艺术品不仅承载着社会历史文化的发展，还凝炼了艺术深厚的底蕴。
宋，赵佶，《文会图》轴，设色绢本，纵184.4厘米，横123.9厘米，（台北故宫博物院藏） 历朝历代中，靠艺术品收藏致富的人，也是数不胜数。 如文徵明父子，据记载文徵明父子先后收藏的书画作品，总数应在一百幅左右，至于过目并留下题识的作品则更是数目繁多。 文徵明曾言：“余有生嗜古人书画，尝忘寝食。每闻一名绘，即不远几百里，扁舟造之，得一展阅为幸。”
清 丁观鹏 弘历鉴古图 绢本设色 76.5x147.2cm （北京故宫博物院藏） |
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