  【文化典籍】 千古奇文《天問》 全詩共問了173個問題，令人無法作答 《天問》全文逐句翻譯、逐句注釋  先秦：屈原 曰：遂（suì）古之初，誰傳道之？ 請問：遠古開始時，誰將此態流傳導引給後代？ 遂：往。傳道：傳說。 上下未形，何由考之？ 天地尚未成形前，又從哪裏得以産生？ 上下：指天地。 冥昭瞢（méng）暗，誰能極之？ 明暗不分混沌一片，誰能夠探究其中原因？ 冥昭：指晝夜。瞢暗：昏暗不明的樣子。極：窮究。 馮（píng）翼惟象，何以識之？ 大氣一團迷蒙無物，憑什麽將它識別認清？ 馮翼：大氣鼓蕩流動的樣子。象：本無實物存在的只可想象的形。 明明暗暗，惟時何爲？ 白天光明夜日屯黑暗，究競它是如何安排？ 時：通“是”，這樣。 陰陽三合，何本何化？ 陰陽參合而生萬物，何爲本源何爲演變？ 三合：參錯相合。三，通“參”。化：化生。 圜（yuán）則九重，孰營度之？ 傳說青天浩渺共有九重，是誰曾去環繞量度？ 圜：天體。九重：九層。 惟茲何功，孰初作之？ 如此規模巨大的工程，是誰開始把它建造？ 功：事。 斡（guǎn）維焉系，天極焉加？ 鬥柄的軸繩系在何處？天極遙遠延伸到何方？ 斡：轉軸。維：繩。天極：天的頂端。加：安放。 八柱何當，東南何虧？ 八個擎天之柱撐在哪裏？大地爲何低陷東南？ 八柱：古代傳說有八座大山做支撐天空的柱子。當：在。 九天之際，安放安屬？ 天的中央與八方四面，究竟在哪裏依傍相連？ 九天：指天的中央和八方。際：邊界。屬：連接。 隅（yú）隈（wēi）多有，誰知其數？ 邊邊相交隅角衆多，有誰能統計周全？ 隅：角落。隈：彎曲的地方。 天何所沓（tà）？十二焉分？ 天在哪裏與地交會？十二區域怎樣劃分？ 沓：會合，指天地相合。十二：指古天文學家把天劃分的十二區，每區都有星宿做標記。 日月安屬？列星安陳？ 日月天體如何連屬？衆星列陳究竟何如？ 出自湯谷，次于蒙汜（sì）。 太陽早上從湯谷出來，夜晚在蒙汜棲息。 蒙汜：古代神話中太陽在晚上停住的地方。 自明及晦，所行幾裏？ 從天亮直到天黑，所走之路究竟幾裏？ 明：天亮。晦：夜晚。 夜光何德，死則又育？ 月亮有著什麽德行，竟然能夠死而再重生？ 夜光：月亮。德，德行，一說通“得”，得以。 厥利維何，而顧菟（tù）在腹？ 對月亮有什麽好處，而有玉兔在其腹中？ 顧菟：菟，即“兔”，“顧菟”是月中的兔名，聞一多認爲即蟾蜍。 女岐無合，夫焉取九子？ 神女女岐並沒有丈夫，爲何會有九個兒子？ 女岐：或作“女歧”，神話中的神女，沒有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。取：得，生。 伯強何處？惠氣安在？ 伯強之神居于何處？天地和氣又在哪裏？ 伯強：大厲疫鬼。惠氣：和氣。 何阖（hé）而晦？何開而明？ 關閉什麽門使得天黑？開啓什麽門使得天亮？ 阖：關閉。 角宿（sù）未旦，曜（yào）靈安藏？ 東方角宿還沒放光，太陽又在哪裏匿藏？ 角宿，二十八宿（xiù）之一，東方青龍的第一宿，由兩顆星組成，夜裏出現在東方，古代傳說兩顆星之間爲天門。曜靈：太陽。 不任汩鴻，師何以尚之？ 如果鲧不能勝任治水，衆人爲何仍將他推舉？ 任：勝任。汩：治理。鴻：通“洪”，洪水。師：衆人。尚：推舉。 佥（qiān）曰“何憂，何不課而行之？” 既然都說沒有可擔憂，爲何不讓他嘗試？ 佥：皆。課：考察。行：用。 鸱（chī）龜曳（yè）銜，鲧（gǔn）何聽焉？ 太陽的運行靠鸱龜或曳或銜，鲧有什麽神聖德行？ 鸱龜曳銜：高亨（hēng）先生認爲大概是古代神話，鲧治水的時候，有鸱龜引路，去偷息壤，鲧就聽從他們。鸱，一種鸷（zhì）鳥，貓頭鷹之類。曳，牽引。銜，馬口鐵。 順欲成功，帝何刑焉？ 治理川谷馬上大功告成，堯帝爲何對他施刑？ 順欲：符合要求。帝：帝舜。刑：誅罰。 永遏在羽山，夫何三年不施？ 長久將鲧禁閉羽山，爲何三年還不放他？ 遏：禁閉。羽山：神話中的山名。施：通“弛”，釋放。 伯禹愎（bì）鲧，夫何以變化？ 大禹從鲧腹中生出，治水方法怎樣變化？ 伯禹：即禹，禹稱帝前被封爲夏伯，所以又稱爲伯禹。愎鲧：從鲧腹中生出來。 纂就前緒，遂成考功。 繼承前人未竟事業，終于完成先父遺志。 纂：繼續。就：跟從。緒：事業。考：父親。 何續初繼業，而厥謀不同？ 爲何繼承前任遺緒，所用謀略卻不相同？ 洪泉極深，何以窴（tián）之？ 洪水如淵深不見底，怎樣才能將它填平？ 窴：通“填”。 地方九則，何以墳之？ 土地肥瘠可分九等，怎樣才能劃分明白？ 方：分。九則：指九州島，一說分土田爲九等。墳：劃分。 河海應龍？何盡何曆？ 應龍如何以尾畫地？河海如何順利流通？ 應龍：有翅膀的龍，傳說大禹治水時，有應龍用尾巴劃地，禹就依此挖通江河，導水入海。厲：通“曆”。 鲧何所營？禹何所成？ 鲧經營了哪些事業？禹是什麽使他事成？ 康回馮怒，墬（dì）何故以東南傾？ 共工勃然大怒，東南大地爲何側傾？ 康回馮怒：康回即共工，神話傳說中的人物。馮怒，大怒。馮，通“憑”，滿。墬：古“地”字。 九州安錯？川谷何洿（wū）？ 九州大地如何安置？河流山谷怎樣疏浚？ 九州：傳說禹治水後把天下分爲九州。錯：通“措”。洿：深，一說挖掘。 東流不溢，孰知其故？ 水流東海總不滿溢，誰又知這是什麽原因？ 東西南北，其修孰多？ 東西南北四方土地，哪邊更長哪邊更多？ 南北順橢（tuǒ），其衍幾何？ 南北形成狹長地勢，長出地方有幾何？ 橢：狹而長。順：與橢同義。衍：余。 昆侖懸圃，其尻（kāo）安在？ 昆侖山上玄圃仙境，它的居住在哪裏？ 懸圃：古代神話中的地名，在昆侖山頂和天相通的地方。其尻安在：問的是昆侖山上的懸圃，它的麓尾在哪裏。尻，尾。 增城九重，其高幾裏？ 山中還有增城九重，它的高度有幾裏？ 增城：神話中的地名，在昆侖山上。九重：九層。 四方之門，其誰從焉？ 昆侖山的四面門戶，什麽人物由此出入？ 四方之門：昆侖山四面的門。從：出入。 西北辟啓，何氣通焉？ 西北兩面大門敞開，什麽氣息通過此處？ 辟啓：打開。 日安不到？燭龍何照？ 太陽光輝怎會有哪裏照不到，何需燭龍用其神光照耀？ 日安不到：什麽地方太陽照射不到。燭龍：神話中的神。 羲和之未揚，若華何光？ 羲和的神車尚未出行，若木之花爲何便大放光芒？ 羲和：傳說中替太陽駕車的神。揚：揚鞭。若華：若木的花，若木傳說生長在日入的地方。 何所冬暖？何所夏寒？ 什麽地方冬日常暖？什麽地方夏日寒涼？ 焉有石林？何獸能言？ 什麽地方有岩石成林？什麽野獸能把話講？ 何獸能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有獸能言語者乎？” 焉有虬龍，負熊以遊？ 哪有著無角虬龍，背著熊罴遊樂從容？ 虬（qiú）：神話中的無角龍。 雄虺九首，鯈忽焉在？ 雄的虺蛇九個頭顱，來去迅捷生在何處？ 虺（huǐ）：毒蛇。倏（shū）忽：往來飄忽。 何所不死？長人何守？ 不死之國哪裏可找？長壽之人持何神術？ 不死：長生不死。長人：指防風氏。 靡蓱九衢，枲華安居？ 萍草蔓延葉分九叉，枲麻長在哪兒開花？ 靡蓱（蓱）：一種奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一個靡蓱葉分九個叉。枲（xǐ）：麻的別名。 靈蛇吞象，厥大何如？ 一條長蛇吞下大象，它的身子又有多大？ 一蛇吞象：《山海經·海內南經》載：“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。其爲蛇青黃赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。” 黑水玄趾，三危安在？ 黑水之地玄趾之民，還有三危都在哪裏？ 黑水：水名。玄趾：地名。三危：山名。 延年不死，壽何所止？ 延年益壽得以不死，生命久長幾時終止？ 延：長。 鲮魚何所？鬿堆焉處？ 奇形鲮魚生于何方？怪鳥鬿堆長在哪裏？ 鲮（líng）魚：神話中的怪魚。鬿（qí）堆：神話中的怪鳥。堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。 羿焉彃日？烏焉解羽？ 後羿怎樣射下九日？日中之烏如何解體？ 羿：神話傳說中善于射箭的英雄人物。彃（bì）：射。烏：烏鴉，指古代神話傳說中太陽裏面的三足烏。解羽：指太陽被射落，裏面三足烏的羽翼散落下來。 禹之力獻功，降省下土四方。 大禹盡力成其聖功，降臨省視天下四方。 力：精力。獻：貢獻。功：指治水功業。一說“之”猶“用”，“之力”與“獻功”對文。降省：下來視察。 焉得彼嵞山女，而通之於台桑？ 哪兒得來塗山之女，與她結合就在台桑？ 嵞（tú）：即“塗”。塗山，地名，其所在有數說，皆有文獻依據。通：通“婚”。台桑：古地名。 闵妃匹合，厥身是繼。 憐愛塗山女與之匹配，兒子誕生得到繼嗣。 闵：憂。妃：配偶。匹合：婚配。厥身是繼：繼，繼嗣。 胡維嗜不同味，而快鼌飽？ 爲何嗜欲與人相同，求歡飽享一朝之情？ 胡：爲什麽。維：語助詞。快：快意。鼌飽：鼌（zhāo）即“朝”，一朝飽食，比喻一時的快樂。 啓代益作後，卒然離蠥。 啓代伯益作了國君，終究還是遇上災禍。 啓：禹的兒子。益：啓的賢臣，禹曾選定他繼承帝位。後：君主。卒：通“猝”。離，通“罹”，遭受。蠥（niè）：憂患。 何啓惟憂，而能拘是達？ 爲何啓會遭此憂患，身受拘囚又能逃脫？ 惟：通“罹”。而能拘是達：益、啓的傳說較多，聞一多《天問疏證》說：“案《天問》似謂禹死，益立，啓謀奪益位而事覺，卒爲益所拘，故曰‘啓代益作後，卒然離蠥’。啓卒脫拘而出，攻益而奪之天下，故曰‘何啓罹憂而能拘是達’也。”達，逃脫。 皆歸射鞫，而無害厥躬。 都是勤謹鞠躬盡瘁，沒有損害他們自身。 射鞫（jū）：解說甚多，金開誠《楚辭選注》以爲泛指武器，意思是說在啓和益作戰時，益的部下都向啓交出武器，而對啓無所傷害。 何後益作革，而禹播降？ 爲何伯益福祚終結，禹的後嗣繁榮昌盛？ 後益：即益，因做過君主，所以叫後益。作：通“祚”，帝位。革：革除。播降：指繁榮昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。 啓棘賓商，《九辨》《九歌》。 夏啓急于朝見天帝，得到《九辯》《九歌》樂曲。 棘（jí）：急。賓：朝見。商：“帝”字之訛。 何勤子屠母，而死分竟地？ 爲何賢子竟傷母命，使她肢解滿地屍骨？ 屠：裂剝。而死分竟地：竟，委，抛棄。 帝降夷羿，革孽夏民。 帝堯派遣夷羿降臨，變革夏政禍害夏民。 帝：天帝。降：派下。夷羿：東夷有窮國的君主，擅長射箭，驅逐夏太康，自立爲君，後被寒浞殺死。革孽：變革夏政，禍害夏民。 胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？ 爲何箭射那個河伯，奪取他的妻子洛嫔？ 雒（luò）嫔（pín）：洛水的美女，即宓妃。 馮珧利決，封豨是射。 持有寶弓珧弧套著上好的扳指，前去把那巨大的野豬射獵追趕。 馮：挾。珧（yáo）：蚌蛤的甲殼，用以修飾弓的兩頭，這裏指弓。利：用。決：套在右手大拇指上用象骨做成的用以鈎弦的套子。封：大。 何獻蒸肉之膏，而後帝不若？ 爲何羿將肥肉獻上蒸祭，天帝心中卻並不以爲善？ 蒸：冬祭。膏：肥美的肉。後帝：天帝。若：順悅。 浞娶純狐，眩妻爰謀。 寒浞娶了羿妃純狐氏女，又迷惑她合夥把羿謀殺。 浞（zhuó）：即寒浞，傳說是羿的相，謀殺羿而自立爲君。純狐：羿的妻子。眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于純狐氏女，眩惑愛之，遂與浞謀殺羿也。” 何羿之射革，而交吞揆之？ 爲何羿能射穿七層皮革，卻被其妻與浞合力殺戮？ 射革：傳說羿力大善射，能射穿七層皮革。交：合力。吞：消滅。揆：計謀。 阻窮西征，岩何越焉？ 道路險阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？ 阻窮西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。 化而爲黃熊，巫何活焉？ 鲧將身軀化爲黃熊，巫師如何使他複活？ 化而爲黃熊，巫何活焉：活，複生。王逸《章句》：“言鲧死後化爲黃熊，入于羽淵，豈巫醫所能複生活也？” 鹹播秬黍，莆雚是營。 地上都已播種黑泰，蘆葦水灘也已開墾經營。 秬（jù）黍：黑黍。莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，蘆類植物。營：耕種。全部耕種黑黍等莊稼，就在原來長滿蒲葦的地方開墾耕種。 何由並投，而鲧疾修盈？ 爲何鲧遭驅逐如同四凶，難道他真的惡貫滿盈？ 由：原因。並投：一起放逐，傳說與鲧一起被放逐的還有共工、驩兜、三苗。疾：罪行。修盈：指罪行極多。 白蜺嬰茀，胡爲此堂？ 嫦娥白虹披身作爲衣飾，爲何打扮得如此堂皇？ 白蜺（ní）嬰茀（fú）：蜺，同“霓”。嬰，纏繞。茀，曲。 安得夫良藥，不能固臧？ 從何處得到不死之藥，卻又不能長久保藏？ 天式從橫，陽離爰死。 天的法式有縱有橫，陽氣離散就會死亡。 天式：自然的法則。從橫：即“縱橫”，指陰陽二氣的消長變化。陽：陽氣。 大鳥何鳴，夫焉喪厥體？ 大鳥金烏多麽肥壯，爲何竟會體解命喪？ 大鳥何鳴：大鳥指王子僑屍體變成的大鳥。 蓱號起雨，何以興之？ 雨師蓱翳號呼下雨，他是怎樣使雨勢興盛？ 蓱：蓱翳（yì），雨師的名字。 撰體協脅，鹿何膺之？ 有著馴良柔順體質，鹿身風神如何響應？ 撰體協脅，鹿何膺之：撰，具有。協脅，脅骨骈生。膺：承受，一說通“應”。 鳌戴山抃，何以安之？ 巨鳌背負神山舞動四肢，神山怎樣才能安然不動？ 鳌戴山抃：鳌，大龜。抃（biàn），拍手，四肢揮動。 釋舟陵行，何之遷之？ 龍伯巨人舍棄舟船行走陸地，又是怎樣將靈龜釣離大海？ 釋：放棄。陵行：在陸上行走。遷：移走。 惟澆在戶，何求于嫂？ 澆來到嫂子門口，他對嫂子有何要求？ 惟澆在戶，何求于嫂：澆，人名，寒浞的兒子。嫂：澆的嫂子女歧。 何少康逐犬，而顛隕厥首？ 爲何少康驅趕獵犬，趁機就能將他斬首？ 何少康逐犬，而顛隕厥首：少康，夏國君相的兒子。逐犬，打獵。顛隕，墜落。 女歧縫裳，而館同爰止。 女歧借著縫補衣服，而且與澆同宿一房。 女歧縫裳，而館同爰止：女歧，澆嫂。止，息。 何顛易厥首，而親以逢殆？ 爲何錯砍女歧首級，使她親身遭遇禍殃？ 何顛易厥首，而親以逢殆：顛易厥首，指錯砍了女歧的頭。顛，砍掉。殆，危險。 湯謀易旅，何以厚之？ 澆策劃整頓軍旅，如何制造甲胄使其堅固？ 湯謀易旅：湯，“澆”的訛字。易旅，即制甲，制造作戰用的衣甲。 覆舟斟尋，何道取之？ 討伐斟尋傾覆其船，他用何種方法取勝？ 覆舟斟尋，何道取之：斟尋，夏的同姓諸侯國。道，方法。 桀伐蒙山，何所得焉？ 夏桀出兵討伐蒙山，所得的好處又是什麽？ 桀伐蒙山：桀，夏朝的亡國君主，極殘暴。蒙山，古國名。 妺嬉何肆，湯何殛焉？ 妺嬉爲何如此恣肆淫虐？商湯怎能將其無情放逐？ 妺（mò）嬉（xī）何肆，湯何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，爲夏桀所寵，後被抛棄，于是與商湯的謀臣伊尹結交，滅了夏桀。肆，罪。殛，流放。妺嬉既幫湯滅了夏桀，她有何罪，而被湯也流放到了南巢？ 舜闵在家，父何以鳏？ 舜對成家十分憂愁，父親爲何讓他獨身？ 父：舜的父親瞽叟，溺愛後妻之子象，三人合夥多次謀害舜。舜闵在家，父何以鳏（guān），是說舜在成家問題上憂愁，他父親爲什麽老讓他獨身？ 堯不姚告，二女何親？ 帝堯不告訴舜父，二妃如何與舜成親？ 姚：舜的姓，這裏指舜的父親。二女何親：堯的兩個女兒娥皇、女英。親，姻，婿家。 厥萌在初，何所億焉？ 從其最初的發展，誰能預料到後來？ 億：或作“意”，預料。指殷的賢臣箕子看見纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此爲開端，必然會有一系列奢侈的事情發生，後來纣王果然建造了十層玉台。 璜台十成，誰所極焉？ 玉台十層奢侈至極，當初有誰將其看透？ 璜（huáng）台：玉台。成：層。極：盡，看透的意思。 登立爲帝，孰道尚之？ 登立爲帝，孰道尚之：立，位。道，導引。王逸《章句》：“言伏羲始畫八卦，修行道德，萬民登以爲帝，誰開導而尊尚之也？” 女娲有體，孰制匠之？ 女娲（wā）有體，孰制匠之：女娲，神話中的上古女帝，是天地萬物和人的創造者。制匠，制造。 舜服厥弟，終然爲害。 舜帝友愛依從他的弟弟，弟弟還是對他加害。 弟：指舜弟象。終然爲害：指象一直想殺舜。 何肆犬豕，而厥身不危敗？ 爲何身上塗滿狗糞，就能避免危險狀況？ 肆，通“（氵贳）（注：古體字，現已廢棄）”，灌。體，一本作“矢”。聞一多考察《列女傳·有虞二妃傳》、《路史·發揮》卷二、《韓非子·內儲說下》的有關記載，認爲“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之處瞽瞍想灌醉舜然後殺死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是終日喝酒而不醉，使瞽瞍的陰謀不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人費解，故屈原就此發問。 吳獲迄古，南嶽是止。 古公亶父之時，吳伯是爲讓避王季，因而在霍山之下停留。 吳獲迄古：吳獲，獲，當爲“伯”。吳伯，吳太伯。迄，當爲“逃”。古，古公亶父。南嶽：指霍山。止：居留。 孰期去斯，得兩男子？ 誰能想到此中緣故，全因這兩個哥哥讓賢于弟弟？ 去：一本作“夫”。斯：這裏，是吳地。兩男子：指太伯、仲雍。 緣鹄飾玉，後帝是飨。 以鹄羹玉鼎進獻美馔，商湯君王欣然受用。 鹄：天鵝，此處指鹄羹。飾玉：裝飾美玉的鼎。後帝：指商湯。飨：請人享用。 何承謀夏桀，終以滅喪？ 爲何接收伊尹之計圖謀伐桀，便能使桀終于走向滅亡？ 帝乃降觀，下逢伊摯。 商湯降臨俯察四方，巧遇賞識賢臣伊尹。 帝：帝湯。降觀：視察民情。伊摯：即伊尹，摯是伊尹的名。 何條放致罰，而黎服大說？ 爲何桀在嗚條受罰，黎民百姓歡欣異常？ 條：鳴條，商湯打敗夏桀的地方，一說是商湯流放夏桀的地方。致罰，給予懲罰。服：“民”的訛字。說，通“悅”。 簡狄在台，喾何宜？ 簡狄深居九層瑤台之上，帝喾怎能對她中意欣賞？ 簡狄：傳說是有戎國的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑤台，簡狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。喾：古代傳說中的五帝之一，號高辛氏。宜：通“儀”，匹配。 玄鳥致贻，女何喜？ 玄烏高飛送來其卵，簡狄如何便有身孕？ 玄鳥：燕子。贻：或作“诒”，贈送。喜：一本作“嘉”，指懷孕生子。 該秉季德，厥父是臧。 王亥秉承王季美德，以其父親爲善德榜樣。 該：即王亥，契的六世孫。季：即王亥的父親，叫冥。臧：善。 胡終弊于有扈，牧夫牛羊？ 爲何終遭有易之難，落得只能放牧牛羊？ 弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。 幹協時舞，何以懷之？ 王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？ 平脅曼膚，何以肥之？ 有易女子豐腴細潤，如何保養如此體態？ 平脅曼膚，何以肥之：平，通“骿（pián）”，並脅。曼膚：指腹肥盛大。聞一多認爲，此二句“狀有易女之美”。 有扈牧豎，雲何而逢？ 這有易國的放牧者，又在哪裏遇到女子？ 有扈（hù）：當作“有易”。牧豎：指王亥。逢：相遇，指王亥相逢有易女。 擊床先出，其命何從？ 凶器襲來王亥被殺，女子究竟如何得以保存性命？ 擊床先出：指王亥與有易女行淫，有易之人入而襲擊其床，亥被殺，女則先自逸出。其命何從：當作“其何所從”，謂女從何而出。 恒秉季德，焉得夫樸牛？ 王恒秉承王季美德，哪裏得到其兄的牛羊？ 恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父親。樸：通“服”。服牛：服役之牛。 何往營班祿，不但還來？ 卻又爲何遠至班祿，不到清晨便及時回返？ 營：居。祿：疑讀爲“麓”。班祿，地名。但：疑通作“旦”。 昏微循迹，有狄不甯。 黃昏時分追尋細微痕迹，有易國仍然不得安甯。 昏：黃昏。微：通“昧”。有狄：有易。 何繁鳥萃棘，負子肆情？ 爲何衆鳥集于樹叢，女子仍與王恒幽會淫亂？ 繁：通“（上敏下鳥）（mǐn）（注：古體字，現已廢棄）”。（上敏下鳥）鳥：鸮（xiāo）。萃：聚集。棘：酸棗樹。負子肆情：負子：即“負茲”，“負茲”即“負菑”，意指藉草而臥。肆情，指行淫佚之事。 眩弟並淫，危害厥兄。 王亥昏亂與弟共爲淫虐，王亥被殺也正因如此。 眩弟並淫，危害厥兄：謂亥與弟恒並淫有易之女，致亥被殺身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形誤，胲即王亥。 何變化以作詐，而後嗣逢長？ 爲何與善變的有易女子淫亂，他的後代卻反而盛昌不絕？ 變化以作詐：有易女初與亥淫，而又與亥弟恒淫，故曰“變化以作詐”。後嗣而逢長：疑恒繼兄居位，終娶有易女爲後，其後子孫衆多，血食彌久。 成湯東巡，有莘爰極。 成湯出巡東方之地，一直到達有莘氏之地。 有莘：國名。爰：乃。極：到。 何乞彼小臣，而吉妃是得？ 本想求得奴隸伊尹，如何卻又能得賢淑美妻？ 乞：索取。小臣：奴隸，指伊尹。吉妃：善妃。 水濱之木，得彼小子。 莘國女采桑伊水邊，空桑樹中拾到小兒伊尹。 小子：小孩，指伊尹。 夫何惡之，媵有莘之婦？ 有莘國君爲何又心起厭惡，把他作爲陪嫁禮品？ 媵（yìng）：陪嫁。 湯出重泉，夫何辠尤？ 湯從囚地重泉出來，究竟他有什麽大罪？ 出：釋放。重泉：地名據《史記·夏本紀》載，夏桀曾將湯囚禁在夏台，重泉當是夏台中囚禁人的地方。辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪過。 不勝心伐帝，夫誰使挑之？ 難忍恥辱起而伐桀，是誰挑起這場是非？ 不勝心：心中不能忍受。帝：指夏桀。 會朝爭盟，何踐吾期？ 諸侯請盟約定甲子日清晨，爲何都能守約如期？ 會朝：指甲子日的早晨。吾：指周。期：約定的日期。 蒼鳥群飛，孰使萃之？ 王師如蒼鷹威武成群高飛，誰使他們同心會集？ 蒼鳥：鷹，比喻武王伐纣，將帥勇猛如鷹鳥群飛。 列擊纣躬，叔旦不嘉。 武王將纣王裂體斬首，周公姬旦卻並不贊許。 列擊纣躬：列，分解。纣躬，纣的身體。叔旦：武王的弟弟周公旦。 何親揆發足，周之命以咨嗟？ 爲何親自爲武王謀，奠定周朝後又發歎息？ 揆：謀劃。發，周武王的名。命：國運。咨嗟：歎息。 授殷天下，其位安施？ 上天將天下授予殷商，纣的王位是如何施與？ 反成乃亡，其罪伊何？ 等到殷朝興起又使他滅亡，他的罪過又是什麽？ 反：一本作“及”，等到。伊：助詞，無義。 爭遣伐器，何以行之？ 諸侯踴躍興起軍隊，武王如何動員他們？ 伐器：作戰的武器，指軍隊。 並驅擊翼，何以將之？ 軍隊並進擊敵兩翼，他又如何指揮大兵？ 並驅：並駕齊驅。翼：指商纣軍隊的兩翼。 昭後成遊，南土爰底。 昭王盛治兵車出遊，到達南方楚地才止。 昭後：周昭王。南土：南方，指楚國。底：到。 厥利惟何，逢彼白雉？ 最後得到什麽好處，難道只是迎來白雉？ 逢：迎。雉：野雞。 穆王巧梅，夫何爲周流？ 穆王禦馬巧施鞭策，爲何他要周遊四方？ 穆王：周穆王，西周第五代國君。巧梅：善禦。梅，通“枚”，馬鞭。周流：周遊。 環理天下，夫何索求？ 他的足迹環繞天下，有些什麽要求願望？ 環理：周行。理，通“履”，行。 妖夫曳炫，何號于市？ 妖人夫婦牽挽炫耀，爲何他們呼號街市？ 妖夫：妖人。炫，炫耀。號：吆喝，叫賣。 周幽誰誅？焉得夫褒姒？ 幽王究竟殺的是誰？哪裏得來這個褒姒？ 周幽：周幽王。褒姒：周幽王的王後。 天命反側，何罰何佑？ 天命從來反複無常，何者受懲何者得佑？ 反側：反複無常。 西伯姬昌八九十歲，仍然執鞭受命作牧。 是怎樣撤除岐地社廟，承受天命享有殷國？ 齊桓九會，卒然身殺。 齊國桓公九合諸侯，最終受困身死屍朽。 齊桓：齊桓公，春秋五霸之一。九會：就此召集諸侯會盟。卒然：終于。身殺：指，齊桓公後期任用奸臣，造成內亂，最後被圍困在宮中，饑渴而死。 彼王纣之躬，孰使亂惑？ 那個殷商纣王自身，是誰使他狂暴昏亂？ 亂惑：瘋狂昏迷。 何惡輔弼，讒谄是服？ 爲何厭惡輔佐的忠良，而聽任小人讒谄？ 讒谄：指搬弄是非、奉承拍馬的小人。讒，捏造黑白說人壞話。谄，阿谀奉承。服，用。 比干何逆，而抑沈之？ 比干有何悖逆之處，爲何遭受壓制打擊？ 比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。逆：抵觸，違背。 雷開阿順，而賜封之？ 雷開慣于阿谀奉承，爲何給他賞賜封爵？ 雷開：纣的奸臣。 何聖人之一德，卒其異方？ 爲何賢臣品德雖同，卻遭受不同結局？ 聖人：指纣王的賢臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。異方：不同的方式，這裏指不同的結局。 梅伯受醢，箕子詳狂？ 梅伯受刑剁成肉醬，箕子裝瘋消極避世。 梅伯：纣的諸侯，爲人忠直，屢屢進谏，觸怒纣王，被纣王殺死。醢（hǎi）：古代的一種酷刑，把人殺死後剁成肉醬。箕子詳狂：箕子：纣的叔父。 稷維元子，帝何竺之？ 後稷原是嫡生長子，帝喾爲何將他憎恨？ 稷：後稷，周的始祖。元子：嫡妻生的長子。竺：通“毒”，憎惡。 投之于冰上，鳥何燠之？ 將他扔在寒冰之上，鳥兒爲何覆翼送暖？ 投之于冰上，鳥何燠之：燠（yù），溫暖。 何馮弓挾矢，殊能將之？ 爲何長大仗弓持箭，善治農業懷有奇能？ 何馮弓挾矢：馮，通“秉”，持。將，資。 既驚帝切激，何逢長之？ 出生既已驚動上天，爲何後嗣繁榮昌盛？ 驚帝切激：即《生民》所說的“以赫厥靈，上帝不甯”。 伯昌號衰，秉鞭作牧。 西伯姬昌八九十歲，仍然執鞭受命作牧。 伯昌：周文王，周文王名昌，殷時封爲雍州伯，又稱西伯，故曰伯昌。號：“（hāo）”的省文，“”是“耄（mào）”的別體，指年齡八九十歲。秉：執。鞭：鞭子，比喻權柄。牧：諸侯之長。據聞一多考證，周文王在殷時受命作牧，已八十九歲。 何令徹彼岐社，命有殷國？ 是怎樣撤除岐地社廟，承受天命享有殷國？ 何令徹彼岐社：徹，毀。岐，地名，今陝西岐山縣東北，周人曾在此立國。社，祭祀土地神的廟。 遷藏就岐，何能依？ 祖先攜寶遷居岐山，如何能使百姓前來依傍？ 依：依附。《孟子·梁惠王下》《毛詩故訓傳》《史記·周本紀》載，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就帶領少數人遷居于岐，結果邠人全部跟隨而來，依附太王。 殷有惑婦，何所譏？ 殷纣已受妲己迷惑，勸谏之言又有何用？ 惑婦：指殷纣王的寵妃妲己。譏：谏。 受賜茲醢，西伯上告。 纣王賜他親子肉醬，西伯心痛告祭于天。 受賜茲醢：受賜，文王接受纣王之賜。茲醢，指纣王用文王的長子伯邑考做的肉羹。 何親就上帝罰，殷之命以不救？ 爲何纣王親受天罰，殷商命運仍難挽救？ 師望在肆，昌何識？ 太公呂望在店中賣肉，姬昌爲何能辨賢能？ 師：官名。望：呂望，即姜太公。肆：市昌：周文王的名。識：認識，了解。 鼓刀揚聲，後何喜？ 聽到揮刀振動發聲，文王爲何大爲歡喜？ 鼓刀揚聲：動刀割肉，發出聲音。後：周文王。 武發殺殷，何所悒？ 武王姬發誅纣滅商，爲何抑郁不能久忍？ 武：周武王。發：武王的名。殷：纣王。悒（yì）：不愉快。 載屍集戰，何所急？ 擡著文王靈牌發動戰役，爲何充滿焦急之情？ 載屍集戰：屍，木主，靈牌。集戰，會戰。 伯林雉經，維其何故？ 太子申生自缢而死，究競爲了什麽緣故？ 伯林：指晉太子申生。伯：長。林：君。雉經：缢死。 何感天抑墬，夫誰畏懼？ 既然已經驚天動地，又有誰能心懷畏懼？ 感天抑墬：謂“感動天地”。 皇天集命，惟何戒之？ 上帝既降下天命，爲何王者卻不謹慎修德？ 集命：指皇天將賜天命。 受禮天下，又使至代之？ 既然已經統治天下，爲何又被他人取代？ 初湯臣摯，後茲承輔。 初把伊尹視作小臣，後來用作輔政宰相。 臣：小臣。摯：伊尹。 何卒官湯，尊食宗緒？ 身爲商湯輔佐大臣，爲何死後榮獲宗廟配享？ 官湯：官于湯，指做了湯的相。尊食宗緒：指配享宗廟。 勳阖夢生，少離散亡。 阖廬有功壽夢之孫，少年遭受離散之苦。 阖：阖廬，春秋時吳國國君。夢，阖廬祖父壽夢。生：通“姓”，孫。 何壯武曆，能流厥嚴？ 爲何壯年奮厲勇武，能使他的威名遠布？ 流：傳布。嚴：原作“莊”，漢時避明帝諱改。 彭铿斟雉，帝何飨？ 彭祖烹調雉雞之羹，爲何帝堯喜歡品嘗？ 彭铿：即彭祖，傳說他活了八百多歲。斟雉：調和雞羹。帝：指堯。 受壽永多，夫何久長？ 得享高壽年歲太多，爲何競有那麽久長？ 受壽永多，夫何久長：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，能事帝堯，堯美而飨食之。彭祖進雉羹于堯，堯飨食之以壽考。彭祖至八百歲，猶自悔不壽，恨枕高而唾遠也。” 中央共牧，後何怒？ 周代王朝共公治民，厲王君主爲何發怒？ 中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和攝行政事。後：周厲王。怒：指降旱爲祟。 蜂蛾微命，力何固？ 國人生命原本微賤，自衛力量爲何牢固？ 蜂、蛾：群居而團結的小動物。微命：小生命。力何固：指團結的力量何等堅固。 驚女采薇，鹿何佑？ 驚于婦言不再采薇，白鹿爲何將其庇佑？ 驚女：聞一多以爲當作“女驚”，“驚”通“警”，警戒的意思。 北至回水，萃何喜？ 北行來到回水之地，一起餓死何樂可爲？ 回水：即雷水，發源于首陽山。萃：相聚。指伯夷、叔齊先後出逃，在首陽山下的回水相聚，最終一起餓死。屈原問他們這樣做有什麽高興的？ 兄有噬犬，弟何欲？ 哥哥擁有善咬猛犬，弟弟又打什麽主意？ 兄：指秦景公，春秋時秦國國君。弟：指秦景公之弟針。 易之以百兩，卒無祿？ 一百輛車換一條狗，交易不成反失祿米。 百兩：一百輛車。無祿：失去俸祿。 薄暮雷電，歸何憂？ 傍晚時分雷鳴電閃，想要歸去有何憂愁？ 薄暮：傍晚。 厥嚴不奉，帝何求？ 國家莊嚴不複存在，對著上帝有何祈求？ 厥嚴：楚國的威嚴。奉：保持。帝何求：對上帝還有什麽要求。 伏匿穴處，爰何雲？ 伏身藏匿洞穴之中，還有什麽事情要講？ 伏匿：隱藏。穴處：居在山洞裏。爰何雲：對國事還有什麽可說的。 荊勳作師，夫何長？ 楚求功勳興兵作戰，國勢如何能夠久長？ 荊：楚國。勳：追求功勳。作師：興兵。夫何長：國家命運怎能長久？ 悟過改更，我又何言？ 悔悟過失改正錯誤，我又有何言詞可陳？ 悟過改更：希望楚王能覺悟錯誤，改變做法。 吳光爭國，久余是勝。 吳王阖廬與楚爭國，我們久已被他戰勝！ 吳光：吳公子光，即阖廬。爭國：指阖廬對楚國發動的戰爭。久余是勝：阖廬常戰勝我們。余：我楚國。 何環穿自闾社丘陵，爰出子文？ 環繞穿越裏社丘陵，爲何私通之人卻生出令尹子文？ 何環穿自闾社丘陵，爰出子文：一本作“何環闾穿社，以及丘陵，是淫是蕩，爰出子文”。 吾告堵敖以不長。 我曾告訴賢者堵敖，楚國將衰不能久長。 堵敖：楚文王的兒子，繼楚文王爲楚國國君，他的弟弟殺死他，自立爲王，就是楚成王。 何試上自予，忠名彌彰？ 爲何他能殺君自立，忠名更加顯著光大？ 試：通“弑”，臣殺君的行爲。上：指堵敖。自予：給自己，指自立爲王。彰：顯著。   '’'’  |
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