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人之初，性本善？还是性本恶？人人皆可成尧舜、还是人人都无法摆脱动物的本能属性？你更倾向于哪种观点呢？ “性恶论”与“”性善论”都是对人性本原的探讨，思考的角度不同，也就得出了截然相反的观点。“性善论”认为人性本善，在后来的成长过程中，如果接触了不良的东西，那么品性就有可能会变坏；“性恶论”则认为人性本恶，需要后天不断的学习和调教，才能去恶存善。 《性善论—人人可成尧舜》“人之初，性本善”。 人与动物的根本区别在性善，人的天性除了食色、还有仁义。假设一个孩子，在你身边遇险，所有人都会下意识地去救他，这是人发自内心的性本善。小朋友看到乞讨的老人会说，老人家很可伶。社交平台上传播最广的文章往往是，“动动你的手指，转发帮助事件主人公扩散吧”，传媒也深喑人皆有恻隐之心的道理。 “终日说善言，不如做了一件，终身行善事、须防错了一件”。一念之仁，我相信人人都有。终身行善，则少有。 《性恶论—以法约之》“人之性，恶；其善者，伪也”。 初生的婴儿，尚处于蒙昧状态之中，世界尚未形成。却知道，为了食物哭闹、即便是最亲近的母亲，想要分享他手中的食物、都必然会招致他最激烈的反抗。只有后天的教育，才使得他同意与人分享。 人在年幼时会做出很残忍性的行为，例如折磨小动物，小狗、小猫，小鸟等，但自身却浑然不知。“伪”（人、为）主要依靠后天的环境学习，去除天性中的恶。就像学习了，动物是人类朋友的思想，也就不愿再去伤害动物。 人身上隐藏着动物的本性，有贪婪、残暴、懒惰、自私。动物的本性就是拼尽全力让自己能活下去，也没有理应被谴责的地方。更没有善恶对错之分。但人类是高级动物，人类文明的形成过程，即是使人向善的过程。 每个人刚来到这个世界上，啥也不懂，啥也不会、软趴趴的一坨肉，他哪里知道什么是好，什么是坏；但随着年龄的增长，时间的推移。学习能力和模仿能力强于低等动物的人类、从父母亲人，老师同学，同事朋友，甚至陌生人身上学到了他们本来没有的东西、他们学会了区分善恶好坏。 善，是教化、引导的结果。一个未经教育，未经历好的教育、亦或者是没有教育好的人，作恶比向善的可能性要大的多。人之本性，生而好利、对自己有利的事情趋之若鹜，对自己有损的事情避之不及。都会去做对自己最有利的事情，而不会去做损自己利益的事情、除非他希望（由此），得到更大的利益。 因人性存恶，才会生而好利，才有利益之争夺。生而贪欲，才有盗贼，暴力，与杀戮。生而有奢望，才有声色犬马。 因人性有恶，才会以律法而后正，为了克服这种动物性，才制定了法律和道德规制、这可能就是人和动物的区别，也说明了人性中也是有向善的地方，这就是善在制约着我们心中的恶。以制度防范恶欲，以制度疏导人性，再以教育辅之、人性才能向善有序。 生活中我们碰到一些不好的事情，或生气的事情。一些人都会想，或者会说；如果......不犯法的话，我早就……，所以，“性恶论”的重点；不在其心，而在其行。重行而不重心。立规立制，就是要洞察，防范人之恶性为出发点。不在治善，而在治恶。唯有惩恶才能扬善。 我个人还是相对认同“性恶论”，我觉得，这是有规则的“善”，务实且受用。相比之下，“性恶论”更易为人理解。“性善论”，则更有市场，同时也衍生了“伪善”。 很多人强调的是；人性本善，但如果不是这种回答，不就是在变相的承认自己是“恶人”了吗？对于这个标签，也肯定是不愿接受的。也许是违心、也许是一种期许，期望自己是善良的。期望别人待自己也是善良的。 人性本善，靠的是道德及修养的约束、若没有法制教育及规则的正面疏导，那只会变成少善，甚至是伪善。圣人毕竟是少数。大多数的人，还是利己主义的。 在这里并不是批判“利己主义”，我认为利己主义；本身并没有善恶之分。利己主义可以使人向善，同时也可以使人向恶。 《地狱天堂之分—规则导人向善》 地狱里的人；面对美味的食物、一个个却面黄肌瘦，饿的奄奄一息。原因是；他们使用的筷子有一米多长，虽争先恐后夹着食物往各自嘴里送，但因筷子比手长，就是吃不着、非常痛苦。 天堂里的人；同样的食物，同样使用一米多长的筷子，却都吃得津津有味。原因是；他们选择用筷子把食物送到了对方的嘴里。对方再用筷子把食物送到自己嘴里、这种互助是开心、幸福的。天堂和地狱之分别，只是他们用筷子的出发点不同。互惠才能互利，这自然是使人互帮互助，不然就得挨饿。利与弊的结果，一目了然。这就是在人性之下、体察人性、人心、而建立的规则，规则压制住恶，而导人向善。 《人之性也—善恶混》“并非，非黑即白” “性善论”重视道德教化，但轻视民法，强调人治。易将希望寄托于一名好官，导致权力的腐败和不受监管。 “性恶论”主张法治，制定严格的规章秩序，有防范人性之恶、积极的一面，也有不近人情的一面。但共同点是都强调，以后天的教育提升个人道德修养，走向善的一面。 “性善论”强调了教育的可能性，"性恶论"强调了教育的必要性。两者既对立又统一，相辅相成。正如一个国家的统治既需要法治也需要仁政，“外儒内法”才是国家正常运转的常态。 作恶的人可能有善念的苦衷、行善的人也会有自己的贪念和私欲。圣人才能“慎独”。人孰能无过。如果因为一个人做了一件坏事，就断定他是恶人，因为一个人做了一件好事，就断定他是好人，未免太过绝对。人一生做的事千千万万，如果这样评判，你这一秒是好人，下一秒可能就是坏人。人不是变色龙，可又像是变色龙。人性之诡谲，绝非简单善恶二字可以概括。决定它的，不是一个两个方面，也不是周围人的闲言碎语。 “性善论”并不能使，人人自动行善，"性恶论"也不是人行凶作恶的借口。力的作用是相互的，人和人、人和事之间的关系也是相互的。向善是人类共同的追求，择其善者而从之！ 忠于自己，不去害人。提升自身的修养，秉持众善奉行的观念，让人与人之间不再冷漠。 窗外阳光灿烂，料阳光看我亦灿烂！ |
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