|
咱们国家是一个有着几千年文化与文明的古国了，而“礼仪”又是咱们华夏文明的重要组成部分，为什么这么说呢？大家都知道，我们中国自古就又被称呼为“华夏”，我们的文明又叫“华夏文明”，那么这个称谓是什么意思？《春秋左传正义》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”冕服华章曰华，大国曰夏，也就是说古人是以服装华彩之美为华，以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。而作为华夏文明的重要组成部分的礼仪，就是古人传统社会生活的一个缩影，代表“礼敬和睦”，集知识趣味于一体。在古代，不管是何时，古人们相互见面的时候都有许多不同的礼节，只是我们现在除了握手之外，很多礼节都已经不知晓了，所以今天李夫子就跟大家好好来挖掘一下古人们的见面礼。  古代揖礼的诞生与发展《礼记》有云：“夫礼者 ，自卑而尊人。”作为曾经最讲究礼仪的国家，古人最常用的礼仪首先就是“揖礼”！“揖礼”是古代宾主相见时最普遍的礼节了，据考证，该礼节起源于西周之前，已经有3000多年的历史了。话说武王伐纣灭商之后建立的周朝，在武王自后，其子年幼登基，于是由叔叔周公旦摄政，周公就采取了很多措施来巩固政权，其中就包括了建立周朝各项典章制度和礼乐制度，确立以宗法制度为中心的政治体制。在此之后“揖礼行于天下”。“揖”就是以站立姿势、不用跪拜的礼节。  关于揖礼的两个历史典故《史记·高祖本纪》曾经记载，“沛公方倨床，使两女子洗足。郦生长揖不拜。”这里边的郦生是何人呢？那是当时天下无双的说客。全名叫做“郦食其”。他其实就是当年高阳当地的一个穷儒生，他不把富贵人家放在眼里，素有抱负，又有几分豪气，连县里的一些地痞无赖都不敢欺负他，因为他的性情与一般人格格不入，人们都称之为狂生。秦末之时，陈胜吴广起义，天下响应。各地将领经过高阳的人有数十人之多，当时郦食其已经有60多岁了，和他们接触，都觉得这些人眼光短小，心胸狭隘，难成大事，不禁是暗叹岁月蹉跎，此时刘邦也起来了，急需人才，平时刘邦就经常向部下询问，让他们推荐人才！  刘邦手下有个大将，是郦食其的同乡，有一次行军就经过老家高阳，顺道回家探望郦食其，郦食其就瞅准机会，拜托老乡，能不能把自己向刘邦引荐一下，可同乡一听，脑袋摇得像个拨浪鼓，说：“不行，我们沛公不喜欢知识分子，不喜欢儒生。许多头戴儒生帽子的人来见他，他就立刻把他人帽子摘下来在里边撒尿。在和别人谈话的时候，沛公动不动就破口大骂知识分子。”可是郦食其有点饥不择食了，说：“没关系，你就给刘邦说好了！” 有一次刘邦赶巧了，就来到了高阳这个地方，在旅社住下，然后派人去招郦食其前来拜见，这郦食其来到旅社先递上自己的名片，可当时刘邦正坐在床边，让两个女人给他洗脚呢，郦食其进来一看这太不雅了，然后就不拜，而是长揖说：“您是想帮助秦国攻打诸侯，还是想率诸侯灭掉秦国？” 刘邦一听，恼了，说：“你这个穷儒生，天下人同受秦朝的苦已经很久了，所以诸侯们才陆续起兵反抗暴秦，你怎么能说我要帮助秦国攻打诸侯呢？”郦食其没有什么表情，就心平气和地说：“如果您下决心聚合民众，召集义军来推翻暴虐无道的秦王朝，那就不应该用这种倨傲无礼的态度接见长者。”刘邦一听，感觉这是个高人，于是立刻停止洗脚，穿戴整齐衣裳，把郦食其请到了上宾的座位，并向他道歉，俩人就开始聊起来，越聊越投机，郦食其最终被重用，为刘邦立下了汗马功劳！这个故事可能小伙伴有听过的，都比较熟悉，在这其中郦食其见到刘邦的时候并没有行跪拜之礼，而是“不拜长揖”，就是只做个长揖，而没有倾身下拜，体现出了对刘邦的不屑。  而在另一本历史书籍《汉书·周亚夫传》中记载：天子至中营，将军亚夫揖，曰：“介胄之士不拜，请以军礼见”。这记载的就是汉文帝视察周亚夫的军营之时，周亚夫面见陛下没有跪拜，而是行揖礼，并说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见”。所以“揖礼”通常用在较轻的场合，或者作为军礼来相见。那这个“揖礼”到底是怎么样的一种形式？ 古代揖礼的形式根据《周礼》记载，根据行礼双方的地位和关系，“揖礼”有“天揖、时揖、土揖、长揖、特揖、旅揖、旁三揖”之分！那么啥叫“天揖”呢？就是在正式的礼仪场合，比如说祭祀、冠礼等礼仪场合中，对尊长及同族人中行此礼，行礼时身体要肃立，双手合抱，左手在上，手心向内，俯身推手时，双手缓缓高举齐额，俯身约60度。那什么是“时揖”呢？多用于同辈日常见面的辞别礼，行礼时身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度。而“土揖”就是用于长辈或者上司的还礼，行礼时，身体肃立，双手合抱，左手在上，手心向内俯身约30度！  那“长揖”又是怎么做的？就是拱手高举，自上而下向人行礼。长揖表示敬重，但有时候也会给人以倨傲之感。“特揖”就是一个一个的“作揖”。“旅揖”就是按等级分别作揖。“旁三揖”就是对众人一次揖三下。根据《周礼·夏官·司士》中记载说“孤卿特揖；大夫以其等，旅揖；士，旁三揖。”此外“揖礼”还包括“叉手揖礼”和“抱拳揖礼”。这“叉手揖礼”据考证，是唐、宋、金、辽、元时期盛行的一种名为“叉手礼”的“揖礼”。前段时间非常火热的一部描写唐朝的古装电视剧《长安十二时辰》，剧中就多次出现这种“叉手礼”！  古代的叉手礼根据史书记载和出土的实物资料显示，“叉手礼”这种行礼方式出现在唐朝，流行于五代。这种行礼方式是无论男女老幼都可行礼，是地位低者向地位高者行的一种礼，以示尊敬。即便是同一种礼仪，不同的朝代也是有所差别的。唐代的“叉手礼”的行礼方式就是双手交于胸前，左手握住右手，右手拇指上翘！而宋代的“叉手礼”就是双手交于胸前，左手握住右手，但右手、左手的拇指都上翘。  古代的抱拳揖礼“揖礼”除了“叉手礼”之外，还有一个“抱拳揖礼”，这个是源于古代的军礼了。在行军礼的时候右手抱着武器，因此左手抱盖于握住武器的右手背上。这种“抱拳揖礼”在民间流行于周初，盛行于明、清、民国时期，就比如我们以前看到过的古装剧，那些豪迈之士一般行的都是抱拳揖礼了，再比如说一些散打比赛，一些武林人士在开赛之前向对手都要抱一抱，这就是行的是抱拳揖礼了，那么这个抱拳揖礼的标准姿势又是什么呢？ 左脚上前一步、右脚跟上，并步的同时两手环抱胸前，右手握拳，拳面外向左手、拳顶对着左掌中指下端，然后左手四指伸直或左手四指并拢，自然覆盖在右拳上，然后左手拇指扣右手的虎口，拇指弯曲，两手手心朝胸，然后向外面平推出。行此礼，左掌掩右拳相抱，表示“勇不兹乱、武不犯禁”，以此来约束节制勇武的意思。那么除了以上所讲的，还有一种很容易让我们和抱拳礼相混淆的行李方式便是“拱手礼”。拱手礼是怎么做的？一般就是右手在内，左手在外，两手合抱于胸前，再通俗点就是两手稍弯相叠于胸前，或者是天上，形成一个拱形，也是一手虚握，用另一只手抱住。  古代的拱手礼“拱手礼”可以说是我国的传统礼节了，古今均常用了，多用于祝贺、恭喜、拜年等喜庆场合！但是要记住，“拱手礼”男女是有别的标准的，男子姿势是右手成拳，左手包住，因为右手是攻击手，包住以示善意，女子则相反，但不抱拳只压手！但是如果是遇到丧事也可以行“拱手礼”，只是抱拳的这个位置是正好相反的，千万别搞错了！而我们现在人际交往当中发挥很大作用的礼节应该就当属握手礼了，很多小伙伴可能会说，这是近代由西方传入我国的“洋礼节”。但实际上“握手礼”在古代就有了，而且握手的礼节在古代的中国是有非常耐人寻味的意味的。  古代也有握手礼现在的握手都是你好的意思，但在古代握手可不是这样，有时候跟丧葬有关。史料记载，早在先秦时期的丧葬礼俗中就有握手一称，也就是说有握手这个词了儿，但是这个握手不是我们行的礼节，而是指黑色袋子系在死者手臂上的物品。但是古人们在相谈甚欢的时候也握手，比方说我们有一个成语叫“握手言欢”，这里边的握手就跟现在礼节的握手礼仪所表达的意思几乎是一致的，而这个成语就是源自于一个历史故事。 据《后汉书·李通传》记载说，“王莽末年，南阳动乱，有位少年英雄叫李通，他与堂弟李轶商量，要投奔当时的刘秀才能有出息，于是他们就去拜访刘秀，李通这个人侃侃而谈，智谋出众，刘秀目光远大，知人善任，两个人是相见恨晚，十分愉快地握手告别！几年后李通与刘秀在棘阳县相遇，共同击破南阳郡，后来刘秀宗室刘玄称帝，拜李通为柱国大将军、辅汉侯，再后来东汉的建武二年，也就是公元26年，刘秀得势，李通又被封为固始侯，拜大司农。 古代的跪拜礼除了刚才着重介绍的“揖礼”之外，在古代还没有发明桌椅之前，“跪拜礼”是使用年代最长、最为繁琐的一种礼节了。因为那个时候古代的贵族平民皆席地而坐，也就是两膝着地，臀部坐于脚跟。这种坐姿跟跪姿非常相近，逐渐演化出了跪拜之礼。在公共场合或者一般交往场合，地位低的人大多是双膝着地，臀部靠坐在自己双脚后跟上，我们现代人如果是坐的时间长了，比如十分钟估计就已经腿麻了，要抽筋儿了。而跪拜礼在行礼时，施礼者要屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是跪拜礼中的“稽首礼”，通常都是臣子拜见君王，或者是祭祀先祖才能用的上的礼仪！  李夫子说礼仪总之，古人是讲究以人和人之间的距离来体现出敬，因为这个原则，古人在漫长的历史长河中演变出许许多多的或简单、或复杂，或优雅、或美观的礼仪！而现代是充斥着物欲和浮躁的社会，我们更应该讲究“克己复礼”，各位小伙伴怎么认为呢？您认为现代人要学习古代的礼仪还是摒弃不用呢？ |
|
|
