寻找李少春 之 逼走李万春（4）艺评

在上一章中，我们对李少春进京以后的三个月，确切说，主要是两个月的演出情况，跟李万春进行了对比，不难看出二人的演出质量和水平高低。当年的报刊，对二李的艺术，也有一些评价，这一章就做一些汇总。

在汇总这些资料之前，需说明的是，之前的三篇文章，基本都是以史料说话，放置了很多图片，即使是文字，也主要是摘抄，个人看法很少。而写这篇文章时，因史料多且凌杂，有些图片拍摄效果也不好，只得以摘抄为主，为了能贯穿起来，会有一些衔接的表述，尽量减少个人所表达的信息，以尊重历史。

在二、三十年代，戏曲鼎盛时，一些比较有名的报纸对当时的杰出艺人进行过评选，也有些名伶的排名是约定俗成的，也就是说，虽然没有公开评选，但当时大家都比较认可的，比如，四十年代的四大名伶（以下按顺序）：

老生四大名伶：马连良、谭富英、杨宝森和奚啸伯；

小生四大名伶：姜妙香、俞振飞、叶盛兰和白云生；

花面四大名伶：金少山、侯喜瑞、袁世海和裘盛戎；

丑角四大名伶：萧长华、叶盛章、马富禄和曹二庚：

武生四大名伶：李万春、李少春、孙毓坤和李盛斌。

尽管当时的报纸杂志铺天盖地地宣传着李少春，但其真正的实力还是逊色于李万春不少的，关于李万春的介绍，当时有报如是说：

幼年时跟项玉芬、陈洪寿学须生戏，有神童之目，后拜俞振庭为师，又拜杨小楼、马连良为义父，拜李洪春、丁永利为师，能演须生、武生、红生三生戏，后成立永春社，兼学盖叫天的短打技巧，编演本戏很多，是当代本戏最多的名伶，又得红豆馆主和载涛先生指教，形成一派猴戏盛行一时。

猴戏有南北两派之分，又有演技派和表演派之分，演技派可以不注重技巧，而是利用光学或其他物质为辅佐，而表演派，就需要有过硬的技巧了，当时李万春和李少春都属于演技派，他们都有许多新型开打，惊奇出手等等，因此，严格的讲他们都不属于京派，此时京派猴戏的代表人物杨小楼已故去，京派后继乏人。属于表演派的是郝振基，他的猴戏一绝，可惜我辈无缘见到。

当时有报纸评“郝之佳点，在杨小楼上，所不同者乃曲子工尺与扮相，若就安天会的偷桃盗丹而论，岂徒一绝？”郝振基胜在表情，他的《安天会》《花果山》为一绝，但《三借芭蕉扇》就不如前俩精彩了。

上海的张翼鹏是南派猴戏的代表，李万春的猴戏最重剧情，“其长幅猴剧在北派中可谓首创，与海上张翼鹏成对峙之势，故有北李南张之传诵，观其最近所演《收悟空》《骷髅山》等剧，虽列为武剧，而其中念做唱较任何猴剧为多，我为文猴之始，抑为创造文猴历史上之一页”

李万春的《十八罗汉收大鹏》“对罗汉的法名，全是梵音，似是经过一番考据功夫，绝不是胡乱拼凑的，尤其罗汉的种种造型，颇具北宋画谱风格”，所以这出戏不仅创造了十八罗汉的姿态形象，对佛学研究也是有深远意义的。

今日青年武生当以李万春为首席，他的文戏得马连良亲传，武戏得家传更问艺于杨小楼及俞振庭。初来北京时与蓝月春以《夜战马超》大博好评，俞武称赞备至，令改名《两将军》

李万春演武松戏准稳狠，《林冲夜奔》曾被搬上银幕，《八大锤》能前陆文龙后王佐，老生戏常演《借东风》《坐楼杀惜》等并能《萧何月下追韩信》《徐策跑城》等戏，演出亦头头是道。

由此而见，李万春的经历还是满丰富的，他天资聪明，学东西也快，所以经常会有新剧目推出，据不完全统计，只是李万春编演的新剧，就有近四百出之多，这是当时其他演员所不能及的。

凭心而论，少春的武功及亮相不如万春漂亮，交际手腕也不如万春活，万春不如少春嗓音滑润，行动也不如李少春天真。

以往的事实，真假美猴王、五百年后孙悟空、万春的十八罗汉收大鹏、少春的十八罗汉斗悟空是他们暗斗的例子。

不论从何方面去讲，其实李少春都难与李万春抗衡的，所以要“拜余叔岩为师，习战太平洗浮山等戏，以余派为号召”。

在艺术上没有过人的本事，也就难说卖座了，因此在天津惨败，发誓不来中国大戏院唱戏，但时隔不久，又回到中国演出，为“沽名钓誉乃复向各界声明不演猴戏，专演余派戏”

“李少春的艺术，虽文武兼工，然武实优于文，而武戏之中，尤以猴戏为最佳，直而言之，少春之猴戏除了表情不及万春外，余技堪称独步，今日观曲水准低减之秋，尚能接受，至其文戏，固然亦佳，但无论如何，唱不及谭富英，做不过马连良，既有彼二人之珠玉在前，少春难免落后，自不如武戏受欢迎。“

这是当时报纸对李少春的一个评价，在铺天盖地的吹捧中，这篇文章还是比较中肯的，让我们了解到了一个真实的李少春，而不是被神话了的李少春。

文章中还提到“少春若专演余派本剧，必二人步入衰途，始可乘时而起，而少春不查，竟受三五嗜余歌者奖诱，遂自鸣得意”

少春善演猴戏又能正工须生，难能可贵 “少春之文戏唱念做表、台风、派头无一优人之点，如不演猴戏，恐难续以往一续再续的盛况，今因成绩不佳露演猴戏，虽院方登有特烦之启示，不过粉饰之词，明眼人一望即知”

从李少春、孟小冬分别拜师到余叔岩故去，有近五年的时间，这段时间里，孟小冬倒是边尽孝边学艺，学了不少的东西，所以可得衣钵者唯孟小冬一人，而李少春则用心在业务上，师徒间也是意趣不同貌合神离。

《立言画报》上刊登的这篇文章中，专门有提到李少春与余叔岩的关系“李少春终因家庭环境不良，余叔岩对之不过敷衍，少春得余亲传不过战太平、定军山、打渔杀家、洗浮山四出而已。”其实只有战太平比其他三岀戏学的瓷实全面。

这篇文章里还提到孟小冬极有耐性，肯用功，对余所教反复练习，非相当满意绝不罢休，”而少春禀赋豪放，聪明自负，且极力求快，颇思倾囊而获，故余对之极为不满。“师徒间也因为演不演猴戏而产生裂痕。

余叔岩开吊日，李少春为灵堂大照其像，这在当时很注重礼教的时代，就会令人不满了，因此有人谓其有失检点。

编后语

以上仅就目前所找到的一些资料，进行了简要的汇总，通过这几篇的汇总，不难看出李少春的艺术成就究竟如何，更能在片言的文字中，了解到了李少春为人处世原则，并不像传说的那么高大上，这些真实材料的挖掘，以及随着陆续被挖掘岀的材料，丝毫损害不了李少春被树立起来的高大形象，倒是能让人们看到一个更真实的人，使一个真实的李少春跃然眼前，恐怕这才应该是真正寻找李少春的意义所在吧。

孙佳良一直在喊着寻找一个立体的李少春，这三年来，究竟他找的是什么？有多少有价值的信息？除去能证明谁谁我采访过了，给我贴上一层金了之外，就是聚合一帮乌合之众，沽名钓誉，满世界的嗅新闻，满世界的挑事，传八卦，激起多少民愤，他这三年还不及我这几个月的成绩了吧。

从这些珍贵的史料中不难看出，李少春的艺术成就武戏不及李万春、厉慧良，文戏不及马连良、谭富英，至于传说的什么解放后三大武生，四大武生之类的，纯粹是虚无飘渺的事。

那么问题来了，究竟那么多人所说李少春为京剧做岀巨大贡献在哪呢？不是扮相好，帅气就可以统领一切了，很多人提到学习李少春的精神，那这精神又是什么呢？其实看看孙佳良及其那些为寻找孙佳良舍得献脸人，就明白了，李少春最大的贡献就是可以成为他们荣耀的资本，谁都想沾上点李少春的光而已。