|
在众多的咏蝉诗中，虞世南的《蝉》、骆宾王的《咏蝉》和李商隐的《蝉》，都是唐代托蝉以寄意的名作，被称为唐代坛咏蝉诗的“三绝”。由于地位、遭际、气质等不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出摇曳多姿的殊异风貌，构成了富有个性特征的艺术形象。 虞世南，隋朝旧臣，唐初书法家、学家，被唐太宗李世民留用后，由于才高学广，为人正直，深得器重。“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”在虞世南的笔下，鸣蝉便成了诗人立身品格高洁的象征，他也向世人表明“居高”自能致远，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助）的心声。 骆宾王，唐学家，为“初唐四杰”之一，其诗多悲愤之词。随徐敬业起兵反对武则天，兵败后下落不明。“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”写这首《咏蝉》诗时，时任侍御史的骆宾王，因上疏论事触忤武后，以贪赃罪名下狱，身陷囹圄。这首诗借蝉抒怀，以“霜重”、“风多”喻处境的险恶，以“飞难进”喻政治上的不得意，以“响易沉”喻言论被压制，以“无人信高洁”喻自己的品性高洁，不为时人所了解，相反还被诬陷下狱。 李商隐，晚唐诗人，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职，因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”诗人在听到蝉的鸣唱时，自然而然地由蝉的立身高洁联想到自己的清白，由蝉之无同情之人联想自己同样也是无同道相知。于是，不由自主地发出“高难饱”、“恨费声”的慨叹。 “三绝”同属咏物诗，自然都是托物言志之作。因此，这三首诗在行上均采用借物发端的手法，从蝉的习性起笔以引发诗人的幽思。 虞诗首句写蝉的形状与食性并暗合身世。“垂緌”暗示显宦身份；“饮清露”是说蝉栖高饮露，生性高洁。此句表面上写蝉的形状与食性，实际上处处又含有比兴象征。骆诗首联先点出秋蝉高唱，接下来点出诗人在狱中因听到秋蝉鸣唱而深深怀想家园，此为起兴手法。李诗首联闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与身世感受暗合；由“难饱”引出“声”来，而这样的鸣声又是白费，更是徒劳。 在诗歌的主体部分中，又因诗人所言心志不同，所抒情怀各异，笔法呈多姿之态，摇曳之状。 虞诗三、四两句承第二句“流响出疏桐”引发议论，是全篇比兴寄托的点睛之手，言志较为含蓄，尽显人格美、人格的力量。骆诗在首联起兴言情的基础上，三、四两句将物我联系在一起，“玄鬓影”与“白头吟”两相对照，诗人不禁自伤老大；五、六两句用“比”体暗示政治的黑暗和自己的不得志；第七句再用“比”体喻自己的高洁品性；最后一句直抒胸臆，由物及人，达到了物我合一的境界。李诗的三、四两句了承“恨费声”，将不得志之情推进一步，蝉鸣叫到五更天亮时，已稀疏得快要断绝了，可是一树的还是那样碧绿，不为所动，冷酷无情；五、六两句由蝉转到自己身上，第五句以“比”体来抒发身世感慨，似水中木偶到处漂流的不安定的“薄宦”生活，使他更怀念家乡了，又勾起诗人赋归之念；后两句则用拟人之法写蝉，将咏物与抒情密切结合，“举家清”三字又呼应了开头“高难饱”，首尾圆合。 清人施补华《岘佣说诗》对“三绝”作如是评论：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”可谓一语中的。 【附】 蝉 虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 咏蝉 骆宾王 西陆蝉声唱， 南冠客思深。 不堪玄鬓影， 来对白头吟。 露重飞难进， 风多响易沉。 无人信高洁， 谁为表予心？ 蝉 李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 |
|
|
