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长城电影画面精致，既有好莱坞的风格，又有中国文化的元素，故事带有正能量，主要说的是人与饕餮斗争的故事。制服饕餮的办法有两种，一种是比较血腥的方式，把坚锐的东西刺进它肋边的一个眼睛里。一种是用磁石靠近它，凶猛的饕餮就昏睡不再吃人。 一块小小的磁石居然就把吃人的凶猛饕餮弄得服服帖帖，不得不赞叹导演的智慧。 事实上，对于自然的造化，我以前并没有什么感觉。直到去年，我跟着一个老草药医生学习一段时间后，才不得不赞叹。 这个老医生早年曾跟过一些捕蛇的人学过蛇药。我自小怕蛇，看到这类长虫总有一种心悸的感觉。这个老人就告诉我说，家里只要种上一种植物，不论什么蛇都会远远避开。这位老人还会耍蛇。他耍的是眼镜蛇，年青时，只要有人捉到了眼镜蛇，就叫他前去，他一走近眼镜蛇就说：畜生！给我跳支舞吧，然后呼喝起来，这个眼镜蛇就会真的舞动起来。 老人还告诉我一味药，说一般人治结石病，草药虽然有效，但效果并不明显，他有一味药，加上后，结石就会很快打下来。然后他带我到他家的猪栏边，猪栏是用土砖砌的。所谓土砖，就是用泥巴放在一个模子里，加水固定好，再晒干，就可以用来砌房子。他轻轻地抹开土砖上面的灰尘，指着一个个很小的泥坑，然后我就看见一只只很小很小的虫子，这些虫子的运动方式太奇特了，不是向前走，居然是退着走的！ 他说把这些虫子收集起来，烘干成粉，放在打结石的药里，结石就会很快地打了下来。而这个快，其实就是这个退步虫的作用！ 所以大自然的造化真的很神奇，而土是我们司空见怪的东西，但是谁又能真正明白土的妙用呢，并且谁又能真正明白土的德性呢？ 过去农村人的家里有个神龛，里有一首对联：土能生万物，地可降吉祥！大地就是我们的母亲，这是经常的譬喻。我们生活在地球上，这个土地可以产生出我们所需的各种各样的东西来，吃穿住用，哪一样离得了土地？
道德经里说“人法地、地法天、天法道、道法自然”，我们人类的生活与生存，最要紧的法则是——法地。也就是土。当然土的含义不仅是地，因为地还有石头、山泽、江河等等。 土有什么法则？按道德经里的说法是有什么“德”？它的德就是至柔至刚，至静有常。 易经里有两个卦表示土，一个是艮卦，一个是坤卦。艮为山，坤为地。但根本的还在于坤，因为地上才有高山，所以基础还是在坤上。坤土厚德载物，所以土能承载万物，又能滋生万物。 在道家的修行里，很关键的一步是攒助五行、和合四象。而这个过程最重要的口诀是：四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬。 按五行来说，土是五行之主。土的数为五，看看河图洛图，两个图以五以十为核心。所以土是五行的核心。土能斡旋其它的四行。我们看四季分了四行，春木、夏火、秋金、冬水，但是每个季节的交接时间，都列为土，所以土是其它四行中的枢纽，承上启下，继往开来。 这个说起来好象有点专业。那么用大实话来怎么理解？就用阳气来理解，如果阳气也难理解，那么就用太阳的光照来理解。春天时，太阳的力度不大，所以太阳发出的光与热还只处于升发阶段，这个升发阶段，五行里以木来譬喻。而到了夏天，酷暑来临，太阳正照，光与热如火一样洒在大地上，所以夏为火。到了秋天太阳的力度弱了，收敛了，这时用五行的金来譬喻，金为降，为肃杀之象了，万物开始萧条了。到了冬天，太阳的力度很微弱了，这时阳气深藏，就是水的象了。而每个季节最后的那一段时间里，也就是从一个五行更换到另一个五行的这个时间，五行属性就是土，土就是四行运转的枢纽，土能流转万物，取的就是这个五行属性。 五行，一定不要把它庸俗化，如果只理解为五种实物，木就是木头，金就是金属之类的，这种理解最易误人，因为从这种理解来看，五行是有矛盾的。比如金克木，就理解为刀能砍断木头。那么有人问了火能烧掉木头，为何只说木生火而不说木克火？ 五行如果理解它们一种功能状态，它们都有自己的不同属性，这样的理解方能在养生上面运用自如。 太医黄元御有个一气周流的说法，我认为说得很妙。理解了他说的五行，那么对于中医讲阴阳，讲五行，就不会觉得是迷信了，而是确有其理，确有其事。 比照我们人身，脾胃就是土。而两者又有点区别，脾是先天之土，而胃是后天之土。脾主升，胃得降。这其实就是土的阴阳功能。如果脾陷不升，而胃浊不降，那就大问题了。 从我观察的情况来看，现代人，十有其九在脾胃上有问题。脾虚的问题更是突出。因为现在很多人由于吃寒凉的东西过多，吹空高的时间过多，所以脾湿的情况就越来越严重。而胃呢，同样受寒湿的影响，导致溃疡的更是多见。由于脾胃上出了问题，那么这个后天之本就出了问题，自然导致了各种身体毛病。比如消化不良、精神不济、身重想睡等等情况。 如何察知自己出了这方面的问题？最好是找一个中医师看看。如果想测知，有一个简单的方法，观察自己的大便，如果经常溏泄，大便不成形，而且便后冲刷不容易干净的，平时想睡，总觉得睡不足的，而且指甲上的月白很少或者没有的，十有八九有这方面的问题。 目前药物市场上归脾丸、附子理中丸之类的药能对治一些脾胃方面的疾病，有这类病的人可以参照服用。 在自然界里有着很多不同性质的土，这些土在总体作用上来说是对着脾胃这个土，是为了增加这个土的功能。 北宋元丰年间，宋神宗有个儿子叫赵煦，他就是后来的宋哲宗。赵煦不慎患了泄痢，虽经御医们的殚思竭虑地治疗，疗效却不见明显。于是身体越来越羸弱，奄奄待毙。这个时候君主无法，群臣无策，正当危机时刻，长公主向他举荐了一位姓钱名乙的郓州郎中。 钱乙被招进宫后，仔细诊视了赵煦的病情，然后开方配药。御医们原以为这个乡下郎中定会使用参、茸、阿胶等名贵补药，却不料钱先生仅用了黄土三升，加水煮沸后取汁去滓，叫患者趁暖服下。御医是专家，见了这个土郎中的土办法，有的讥笑，有的惊愕，而心肠好的为钱乙捏了一把冷汗。 赵煦服下黄土汤后，顿觉腹内舒服，又经数日调养，很快痊愈。宋神宗得报后，心中一喜一怒。喜的是爱子得救，怒的是御医无用。他更奇怪的是黄土汤何以有如此神效？当下口传圣旨，要在金銮宝殿召见钱乙及御医，打算奖优罚劣。 众人奉旨上殿后，神宗先对钱乙嘉奖数句，接着就问黄土汤治病的道理。钱乙有条斯理地回答说：“殿下所患，乃走水之疾，以土胜水，故得其平。另外，我进宫时曾查看过前用药方，所用各药，皆合医理，殿下的病已被治去十之八九，我再略加疏导，即已痊愈。”神宗听他后龙颜大悦，封其为太医局的医丞。 钱医生的前段话讲的是医理，后一段话说的是人情。 医用的土还有几种，比如伏龙肝，又叫灶心土，作用很多，药书记载：可治妇人崩中吐血，止咳逆血。能止鼻洪，肠风带下，尿血泄精，催生下胞，及小儿夜啼。又可治心痛狂癫，风邪蛊毒，妊娠护胎，小儿脐疮重舌，风噤反胃，中恶猝魇，诸疮。 香炉里的灰可以治跌扑金刃伤损，如遇上这类情况，用这个香炉香掩上，能止血生肌。 百草霜，过去都用柴火煮饭做菜，经年月后，锅底有一层黑的东西，这叫百草霜。小时候我爷爷炒猪肝时，总会刮一些百草霜入在猪肝里，说吃了能去热、明目、清心。事实上百草霜能“止上下诸血，妇人崩中带下、胎前产后诸病，伤寒阳毒发狂，黄胆，疟痢，噎膈，咽喉口舌一切诸疮” 李时珍记载过东壁土的一则故事，他说有一次一个女的，忽然间犯了一个特别怪的病，喜欢吃河中的污泥，而且每日要吃数碗。这个怪病要换在今天，估计是疑难杂症，而迷信的人误以为得罪了河神。而玉田有一个不出名的人，他很厉害，就取了墙壁间的老土，然后调水让她饮了，就这个极为简单的办法，病人遂愈。 |
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