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黑格尔1770年8月生于德国的斯图加特。1801年，30岁的黑格尔任教于耶拿大学，直到1829年，就任柏林大学校长，其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此，说他大器晚成毫不过分。 黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。 围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。恩格斯后来给其以高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次—这是他的巨大功绩—把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。” 黑格尔一生著述颇丰，其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等。 关于三个阶段的具体说明 第一个阶段是逻辑的阶段，那时“绝对观念”还是作为在 “自然界出现以前的”存在、作为“纯思维的原质”而活动着。在这一阶段，“绝对观念”是逻辑的概念和范畴的体系，即逻辑体系。黑格尔在《逻辑学》中阐述了他的哲学体系的这一部分。在第二个阶段，“绝对观念”转化为自然界。在黑格尔看来，自然界是“绝对观念的异在”。黑格尔在《自然哲学》中阐述了他的关于自然界的学说。他认为自然界在时间上是不能发展的，它只能在空间发展。观念自己发展的最高阶段即第三个阶段，是“绝对精神”。黑格尔在其著作《精神哲学》中阐述了“绝对观念”的这一发展阶段。在这一阶段，“绝对观念”否定了自然界，并还原为自己本身；发展重新在思维领域中进行，但这时的思维已经是人类的思维了。黑格尔把个人意识的阶段、社会意识的阶段以及观念在宗教、艺术和哲学的形式之下最终达到其自我认识的最高阶段都列入第三阶段。他宣布哲学是“绝对知识”，并认定自己的哲学就是观念自己发展的最后阶段。这就是黑格尔的唯心主义哲学体系。 |
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