致逐渐被淡忘的称谓语“娘”：“娘”的渊源及其与“孃”的关系

之前讨论了汉语称谓语中使用得越来越少的'爹'致或将逝去的称谓语'爹'，小文得到了不少前辈和文友的批评指点，讨论也很热烈，且很快成为第二篇10w+。作为一个对汉字文化感兴趣的普通人，今天还想延续类似的话题与大家讨论交流下去，由此我便想到了与'爹'相依为命的'娘'，正所谓'爹娘'、'爸妈'两两相伴。称谓语'爹'的慢慢衰退，同样也把与其相伴的'娘'拉下了表称母亲的主要舞台。表母亲的称谓语'娘'年轻一代用得越来越少，'娘'成了'妈'，'大娘'成了'阿姨'，但是作为有着浓浓文化气息的称谓语'娘'，我们还是有必要深入了解一下的。

山西因肿瘤致残的武全忠和他80余岁高龄的老娘，母爱无边，老娘一直精心照顾他

'娘'的字形分析及殷商时期的使用情况

虽说《说文解字》不见'娘'字，但是该字出现还是比较早的，可见于甲骨文中。其字形如下：

甲骨文“娘”

从'娘'构形可见，该字由'女'和'良'构成，为形声字。其用例如下：

妇娘示三。（合11423反）

娘示十屯(亘。（怀9660）

在一些古文字字典中也多对'娘'字收录，比如《汉语古文字字形表》、《甲金篆隶大字典》收录了'娘'：'娘 乙九七二反'；《甲骨文字典》有：'娘，一期合一二六，从女从良。'

可是，'娘'字虽出现较早却无一例是表示称谓语的，更不用说指称'母亲'了。通过甲骨文资料分析可见，'娘'字只是用于人名，于字形看与女性有关是毋庸置疑的。李孝定曾指出：'娘，从女，从良，《说文》所无，而今隶有之。辞云：'妇娘示三'，娘为女字，今以为爷娘字，与卜辞义别。'甲骨文最早用于指称母亲的就是'母'字，'母'为象形字，形如女子有乳房之形，与'女'字是一字分化。'母'字形如下：

甲骨文“母”

'娘'字甲骨文出现之后，好像后来有一个断档期，有学者检阅所有'十三经'均不见'娘'字，也就是说春秋战国时期很可能是没有'娘'。至南朝梁的《玉篇》才又一次见到'娘'字，《玉篇》：'娘，女良切，少女之号。'也就是说中间有约2000年的空白期。当然，我们不能说这一时期就没有'娘'字，但是起码说明这一时期的'娘'字并未见诸文献，使用也就极为有限了。

'娘'字意义的嬗变

'娘'从最初的甲骨文作为女性名字开始，就已经具有了发展遍指少女的前提条件。不少学者认为'娘'跟'郎'具有一样的演化路径，都是由'良'而来，章炳麟就持有此观点。'良'，《说文》释为善，'娘'最初为女性之名或许也正是取其美好善良之意。后来'娘'也逐渐由指称专名慢慢扩大为指称普通女性了，南北朝时期已经比较常见了。如：

世谓之许大娘，卧尸石圹，不殡，常有芳香之气。（出自梁陶弘景《真诰》）

见娘喜容媚，愿得结金兰。（《乐府诗集·子夜歌》）

以上两例中的'娘'皆指称女性。'许大娘'看似是一种对年长女性的称呼，其实当时还没有发展到固定指称年长女性，依然为女性之名称，其中的'大'字当是该女子在家的排行。第二例中的'娘'是指年轻女子。

到了唐代，'娘'字作为女性名称则更为普遍了，如唐代崔令钦的《教坊记》中就有不少用例，有张少娘、杜韦娘、裴大娘等等。而唐代也是'娘'字意义不断扩展的一个比较突出的时期，此时开始转指某类人，比如妻子、母亲，也就说唐代出现了'娘'字多种意义并存的现象。如：

桑下种粟麦，四十供父娘。（唐范攄《云溪友议》）

悱妻文尤清拔，所谓刘三娘也。（唐李延寿《南史》）

裴让之与珽早狎，于众中嘲珽曰：'……一妻耳顺，尚称娘子。'（唐李百药《北齐书》）

从以上用例可见，'娘'的意义已经出现了多元分化的趋势，趋于指称更多的女性群体。以上三例，'娘'分别指母亲、家中排行第三的女子、年龄较大的妻子或女子。大概从唐代开始，'娘'便开始指称母亲了，但是当时还不具有普遍性，用例较为少见，应该是处于'娘'被用为'母亲'义的萌芽期。因为当时'娘'用于其他义项依然占据绝对优势，唐以后'娘'组合成词指称不同身份的女性，'娘子'为丈夫对妻子的称呼，'娘娘'是对宫妃的称谓，'红娘'初为年轻女子的称谓，后来又因《西厢记》里的婢女红娘而不断演变发展指称'媒人'。

《西厢记·红娘》剧照图

在唐宋时期'小娘'还指称歌女或妓女，如：

真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。（唐李贺《洛姝真珠》）

'孃'字的意义发展及其与'娘'的合流

'孃'字，《说文解字》曰：'烦扰也。一曰：肥大也。从女，襄声。女良切。'《段注》曰：'今人用擾攘字。今攘行而孃废矣。''娘''孃'音同，且所见文献最初义也都是人名。'孃'字在春秋战国的籀文中有'公孙孃'一用例，且在《甲骨篆隶大字典》和《汉语古文字字形表》中均有收录。“孃”字古字形如下：

篆书“孃”

很多学者和字典都认为'娘'与'孃'是古今字或者繁简关系，从后来二者发展的事实来看，二者确实存在着微妙的关系。二字既然共存时间不短，按照古人造字的经济原则，最初二者当是各有所用，是有所区别的。上文我们已经说到'娘'字表称母亲义初见于唐朝，而据文献考证'孃'作为母亲义则要早于'娘'，初见于南北朝。《木兰诗》就有'孃'字：

不闻爷孃唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。（北朝民歌《木兰诗》）

唐朝之时，'娘''孃'二者并用。如：

耶孃妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。（唐朝杜甫《兵车行》）

汝辞父娘，求觅官职，不能谨洁，知复奈何。（唐张鷟《野朝佥载》）

据于飞（参1）调查，唐朝诗人用'孃'为母称的数据为：白居易1例，杜甫所用'孃'4例、'娘'1例，张祜1例。可见唐朝之时在表示母亲称谓之时，二者均有采用案例，但'孃'字更占优势。由此我们可知，大体上'孃'字在用为人名之后的基本义应该是表示称谓语母亲。据郭顺来（参4）研究，唐朝之前表示母亲义都用'孃'字，见郭顺来'娘''孃'对比图表：

“娘”“孃”对比图

《说文》曰：'按广韵，孃，女良切，母称。娘，亦女良切，少女之号。唐人此二字分用画然。'可见二者唐及以前区别分用明显，有关联则是后来之事。

后来，二者因读音相近且有着相同的义项，形旁也相同，就逐渐出现了'娘'假借'孃'的母亲义。这种情况大致出现在唐五代之时，但是此时，'娘'并没有完全取代'孃'，而是出现了共存的局面。宋元明清之时，'孃'字也吸收了'娘'字中的其他意义，比如表示'少女'之意。二者意义的不断重合使得二者逐渐演变成了异体字关系，孃为正字，而娘为俗体字。因'娘'在字形笔画上的优势，在使用中逐渐代替了较繁琐的'孃'字。建国后汉字简化时'孃'字作为异体字被淘汰，'娘'字作为正体被保留了下来。

'娘'表年轻女子只是在'姑娘''娘子'中存在，单独使用已经没有了原始意义。如今日语中'娘'单用依然是姑娘之意，喊'娘'就指的就是女孩子。

结语：'孃'表示母亲义的构字猜想及称谓语'娘'的衰落

'孃'与“娘”相比为什么基本义为母亲？学者们的分析多参阅文献，鲜有从字形分析者。《说文》：'孃，烦扰也。一曰：肥大。从女，襄声。女良切。'许氏之说与表母亲义的'孃'不同，这个我们暂且不讨论。后来学者也是多从后来字义的发展阐释'孃'字，未涉及'孃'缘何具有母亲义。其实，我们可以从'孃'字形上找该字的意义来源。首先我们看'襄'字，《说文》曰：'襄，汉令解衣耕谓之襄。''襄'字字形如下：

金文“襄”

从字形看，'襄'与'衣'有关，但是许慎所说'解衣耕'中的'衣'并不是衣服而是类比土地表层。'解衣耕'是一种耕作方法，就是除去土地表面板结的干土，露出湿润的土地，以便耕作下种，最后把干土敲碎覆盖上面以保'墒'。字形中农具和土字清晰可见，中间的洞好似播种时在土壤中挖的洞。如此来说，很多含有'襄'声字的汉字当与'解衣耕'有着意义上的相似性。如下图（参4）：

“襄”字意义引申图

'孃'作为母亲义，构字要素为'女'+'襄'，'襄'的一系列引申义中有外衣或外皮包裹之意。由此，可以认为'孃'字中的'襄'为'包裹婴儿或幼儿'之意，那么身体或者衣服裹着婴儿的妇女便是母亲了。

后来'孃'字废而'娘'字行，可是如今作为母亲义的称谓语'娘'也成了濒危词了，逐渐让位于发音更为容易的双唇音'妈'了。如今孩子从小就只是称母亲为“妈”，'娘'变成了'妈'，'大娘'变成了'阿姨'，就连'姑娘'也渐渐变成了'美女'。喊'娘'多年，总觉得作为母亲义的'娘'带给我们的母爱更厚重、更质朴、更具有文化气息！

参考文献：

1.于 飞，《说'娘'》，《肇庆学院学报》，2013年5月。

2.蒋 倩，《'娘'与'妈'考释》，《现代语文》，2017年1月。

3.郭顺来，《“爷”“娘”的词义演变及构词分析》，云南大学硕士毕业论文，2016年6月。

4.陆宗达， 王宁，《古汉语词义答问（精）》，甘肃人民出版社，1986年9月。