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《道德经》昆仑仙本

2019-11-27  太极老叶K...

总章:

道可恒道,非常恒道;名可恒名,非常恒名。

德可恒德,非常恒德;衡可恒衡,非常恒衡。

无名而名,天地之始;有名而名,万物之母。

无衡而衡,尊德之初;有衡而衡,万道之父。

第一章:

无欲观妙,有欲观徼;徼妙同出,异名同玄。

玄之又玄,众妙之门;衡之又衡,万灵之缘。

奥奥为玄,玄玄为道;道道为德,德德为衡。

精精为徼,徼徼为微;微微为妙,妙妙为灵。

第二章:

美之为美,善之为善;丑之为丑,恶之为恶。

有无相生,难易相成;高底相倒,上下相倾。

前后相随,左右相称;音声相和,韵律相乐。

无为之事,不言而教;作而不辞,生而不有。

为而不恃,功成不居;是以不去,无名而归。

圣人之美,在于华德;万民之善,在于普道。

第三章:

若不尚贤,使民不争;若不贵货,使民不盗。

若不见欲,使心不乱;纵欲必狂,狂凶必亡。

虚心实腹,弱志强骨;美愿健身,善意壮体。

民无知无,为无知为;为而无为,无不而为。

第四章:

道冲而用,或似不盈;道净而为,或明而通。

渊兮湛兮,万物之淙;湛兮渊兮,万物之源。

挫锐解纷,去杂除乱;采精夺华,和光同尘。

第五章:

天地不仁,万物为刍;圣人不仁,百姓为刍。

天地之间,犹如龠乎?虚而不出,动而愈出。

多言数穷,不如守中;优言佳语,道者尊也。

第六章:

道丹不亡,是谓德健;德健之庭,玄妙之源。

谷神不死,是谓玄牝;玄牝之门,天地之根。

绵绵若存,用之不勤;锦锦若循,使之不损。

万事含道,适返而生;万情含道,滋怀而育。

万民含德,待机而发;万物含德,应时而放。

天地有仁,万物为圣;圣人有仁,万民为神。

第七章:

大道甚远,其存甚古;生天育地,莫可有始。

天长地久,不以自生;天乘地载,生而无终。

后身而先,外身而存;以其无私,故能成私。

善为道者,顶天立地;照耀万物,故能成道。

第八章:

有为有法,无为无法;不为不法,所为所法。

真为真法,全为全法;道为道法,德为德法。

居善地利,心善胸渊;与善诚仁,言善语信。

政善统治,事善明智;静善良辰,动善吉时。

上善若水,利而不争;惟所不争,故而无忧。

无忧长存,长存泰然;众人之恶,故几于道。

第九章:

悬而吊之,不可久处;高而举之,不可久立。

崇而捧之,不可久情;尚而抱之,不可久怀。

持而盈之,不可其已;揣而锐之,不可常保。

金玉满堂,莫能私守;富贵而骄,自遗其咎。

功成名遂,身而引退;修身处事,乃和天道。

是以圣人,省己察人;敛己利人,含道而去。

第十章:

载营抱一,能无离乎?专气致柔,能无婴乎?

涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?

天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无知乎?

生而蓄之,生而不恃;长而不宰,是谓玄德。

第十一章:

辐拱其无,有车之用;址埴其无,有器之用。

凿户其无,有室之用;有以为利,无以为用。

圣人善无,以其为重;万民视有,以此为宝。

君子有道,以无重用;百姓有智,以有善利。

第十二章:

五色目盲,五音耳聋;五味口爽,五香心芳。

驰骋发狂,贵货行妨;为腹除目,取此去彼。

圣人贵实,以利万民;百姓虚华,以用万物。

第十三章:

宠辱若惊,贵大患身;贵以天下,可寄天下。

爱以天下,可托天下;天下而涵,道之所养。

圣人广亲,万民博爱;天下为家,道之普华。

第十四章:

视之不见,故名曰夷;听之不闻,故名曰希。

扬之不损,故名曰精;搏之不得,故名曰微。

不可致诘,混而为一;其上不敫,其下不昧。

绳不可名,复归无物;无状之状,无象之象。

玄奥实变,是谓恍惚;灵妙虚华,是谓惚恍。

迎不见首,随不跟后;执古之道,以御今有。

能知古始,是谓道纲;善明今终,是谓道纪。

第十五章:

善为军者,广博神道;奥不可识,顽之为宾。

善为士者,微妙玄通;涤不可知,强之为客。

豫若涉川,犹若畏邻;严若敬客,涣若释冰。

敦兮若朴,旷兮若谷;浑兮若清,浊兮若净。

清净徐静,安宁待动;保此道者,尚不欲盈。

夫惟不盈,故能新成;成就勤新,故能道成。

圣人善新,万民玄成;百姓好勤,万物大就。

君子秉天,百姓乘地;天公地私,道者守也。

第十六章:

敬致虚极,信守静笃;万物并作,予以观复。

夫物芸芸,各复其根;归根曰静,静曰复命。

复命曰常,知常曰明;不明妄作,妄作则凶。

知明乃容,容乃合公;公乃合王,王乃合天。

天乃合道,道乃合德;道成德就,故而永祷。

第十七章:

太上有德,天地晴静;太上有道,人民神圣。

太上有理,万物精明;太上有智,万事亨通。

上者知有,人无所敬;次者亲誉,民有所敬。

再者畏侮,信而不信;下者怒骂,反而有抗。

犹其贵言,功成名遂;百姓解畏,方为自然。

第十八章:

大道无废,慈有仁义;智慧欲出,华有大伪。

六亲补合,尚有孝慈;国家晖烂,尚有忠臣。

天下事大,莫于朝邦;天下事小,莫于身家。

圣人保朝,持邦为身;百姓护国,执乡为家。

第十九章:

绝圣弃尊,利民万倍;绝仁弃义,民复孝慈。

以武为文,故令所属;见素抱朴,少私寡欲。

是以圣人,身立于民;无圣无尊,同于天地。

为人不骄,为事不狂;普华同等,载道乐俗。

第二十章:

绝学无忧,唯阿相和;至善无患,唯阿相处。

人之所畏,不可不畏;畏而敬之,是而无畏。

荒兮芜兮,其未央哉;众人熙熙,如亨泰牢。

芜兮荒兮,如婴胎焉;众人攘攘,似登春台。

乘兮秉兮,我独迫逃;众人聚聚,若入玉心。

秉兮乘兮,我独逍遥;众人号号,使侠瀛洲。

窈兮寂兮,昏昏昭昭;寂兮窈兮,察察闷闷。

若忽若晦,似无所智;若顽若鄙,贵求于母。

第二十一章:

孔德之容,唯道是从;道之为物,唯恍唯惚。

其极无外,无外而在;其微无内,无内而存。

恍兮惚兮,其中有象;其象至宏,其宏极彤。

惚兮恍兮,其中有物;其物至宠,其宠极雄。

杳兮冥兮,其中有精;其精至真,其真极信。

冥兮杳兮,其中有微;其微至妙,其妙极灵。

幽兮默兮,其中有亮;其亮至光,其光极芒。

默兮幽兮,其中有烂;其烂至辉,其辉极煌。

自古至今,其名不去;以阅众甫,以此善哉。

古以德道,通于无极;今以道德,遍于无量。

第二十二章:

曲全枉直,洼盈敝新;少得多获,抱一为天。

不自见明,不自是彰;不自伐功,不自矜长。

夫惟不争,天下莫争;委屈诚全,诚全道归。

圣人明理,达事程全;全之求全,道之圆然。

第二十三章:

飘不终朝,漂不终日;希言自然,孰语善哉。

道者同道,德者同德;同道得道,同德得德。

天地以敬,万神俱守;百姓以敬,万民供资。

圣人明道,不辞天地;百姓达理,不绝万物。

第二十四章:

跻者不立,跨者不行;自见不明,自是不彰。

自伐无功,自矜无长;其于道者,余食赘行。

爱天乐地,循于天道;通理达情,惠于地道。

第二十五章:

有物混成,玄道而生;独立不改,周行不殆。

寂兮寥兮,先天之父;其形健健,其状康康。

寥兮寂兮,后天之母;其体刚刚,其态柔柔。

强名曰道,加字曰大;太大曰逝,太逝曰远。

太远曰迩,太迩曰返;返而则往,往而则返。

道大天大,地大人大;域中四大,人居极大。

人太地太,天太道太;领中四太,道尊极太。

人必法地,地必法天;天必法道,道法自然。

第二十六章:

善为重者,莫于泰山;善为轻者,莫于鸿毛。

善为明者,莫于日月;善为晴者,莫于斗辰。

善为静者,莫于汪洋;善为燥者,莫于烈炎。

善为君者,莫于皇王;善为臣者,莫于公侯。

重为轻根,静为躁君;轻则失臣,躁则失君。

君子终行,不离辎重;虽有荣观,燕处超然。

是以圣人,敬天爱民;慈心开怀,博爱万物。

天藏地遁,与神同等;普华万民,道者德也。

第二十七章:

善行无迹,善言无谪;善计无策,善算无划。

善闭无开,善展无放;善敛无收,善观无察。

善易不卜,善卦不占;善数不读,善韵不词。

常善救人,故无人弃;常善救物,故无物弃。

善人为师,恶人为资;不爱其师,如遇大迷。

不贵其资,虽智不慧;是为袭明,是为要妙。

圣人明道,尊师爱资;信迷仰慧,是为道通。

第二十八章:

知雄守雌,为天下溪;常德不离,复归婴儿。

知白守黑,为天下式;常德不忒,复归无极。

知荣守辱,为天下谷;常德不足,复归素朴。

朴散为器,则为官长;圣人之用,大制不割。

圣人乐天,豪放万民;百姓乐地,普华万物。

君子之道,是为道光;庶人之道,是为道华。

第二十九章:

将欲天下,为而不得;天下神器,不可狂为。

狂者亡之,枉者败之;执者失之,持者损之。

或行或随,或嘘或吹;或强或羸,或载或堕。

圣人用事,慎者为重;除甚除奢,去安去泰。

君子之道,泰者道立;庶人之道,安者道稳。

第三十章:

以道佐主,其主自贵;以德华民,其民自强。

师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。

故善事者,不敢强取;勿矜勿伐,勿骄勿狂。

道佐兵强,其事好成;主贵民尊,其事好做。

第三十一章:

夫佳兵者,不祥之器;道者不处,君子恶之。

君子贵左,用兵贵右;偏将处左,主将处右。

吉事尚左,凶事尚右;以悲哀泣,以丧言礼。

是以杀人,不可得民;恬淡为上,胜而不美。

是以圣人,贵民得上;爱民如母,以为天德!

第三十二章:

道常无名,天地非臣;王侯若守,万物自宾。

天地相合,以降甘露;君民相和,天下自治。

人而自君,始制有名;知之所名,施道天下。

犹如江海,在道若谷;同天如地,尚德禧俗!

第三十三章:

恩人者圣,自恩者愿;惠人者慈,自惠者善。

忍人者能,自忍者耐;让人者宏,自让者宽。

观人者慧,自观者照;察人者聪,自察者晶。

知人者智,自知者明;胜人者力,自胜者强。

知足者福,强行者志;其所者久,永生者寿。

第三十四章:

大道汛兮,其可左右;万物恃立,生而不辞。

爱养万物,为而不主;无欲名小,万物名大。

爱赡万民,为而不王;惟我为小,万民为大。

圣人功成,不为有名;终不为大,故能成大。

君子道成,其名不扬;奉天孝地,道者贵也。

第三十五章:

得天待地,万象奇新;得人待民,億炁祥祯。

锐孔之眼,天地明象;针尖之点,天地晓位。

若执大象,天下必往;往而不害,安定平泰。

乐与施饵,过客欲止;道之出口,淡其无味。

视之不见,听之不闻;使之不既,用之不勤。

是以圣人,贵天贵地;尊人尊民,是为道亲。

第三十六章:

道者奇之,其形不类;德者奇之,其貌不比。

将敛必张,将弱必强;将废必兴,将奇必正。

以柔胜刚,以弱胜强;鱼不离渊,龙不脱澳。

国之锐器,不可示人;以此永盛,是谓微明。

第三十七章:

太德弃德,是以尊德;大德丢德,是以贵德。

上德无德,是以有德;下德持德,是以无德。

太德全为,大德真为;上德无为,下德有为。

太仁综为,大仁所为;上仁不为,下仁而为。

道而后德,德而后仁;德为道华,仁为道精。

第三十八章:

夫大道者,至公之精;故大德者,至私之华。

道常无为,无为自华;为而无为,万物自归。

华而欲作,无名之朴;归而欲镇,无名之素。

无名朴素,欲将以静;晴静而为,天下自整。

第三十九章:

道者贵一,造化之精;德者尊一,华华之妙。

天得一晴,地得一宁;人得一祷,神得一灵。

谷得一盈,物得一生;皇得一中,王得一整。

贵以贱本,尊以鄙根;高以底础,上以下基。

皇王自孤,公侯自鄙;琭琭如玉,珞珞如石。

第四十章:

夫大道者,自玄自妙;自恩自惠,自健自强。

返者道动,弱者道用;逆者道进,顺者道退。

物生于有,有生于无;无为道初,有为道始。

万物居道,优生佳华;天栽地培,是为道晋。

第四十一章:

大士闻道,做而修之;上士闻道,勤而行之。

中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑大怒。

明道若昧,进道若退;夷道若类,希道若聚。

泰德若辱,修德若谷;广德若欠,建德若偷。

大方无隅,大器晚成;大音希声,大象无形。

德真若渝,道隐无名;唯善道成,唯功善德。

君子善德,以利万民;圣人善德,以利百姓。

百姓善德,以利万物;万民善德,以利众生。

第四十二章:

道生玄一,一生玄二;二生玄三,三生万物。

负阴抱阳,冲气以和;天地交泰,万物翀华。

负阳抱阴,正气以秀;天地华育,万物优美。

人之所恶,王公为称;民之所怀,万物为科。

损之而益,益之而损;人之所教,以为教父。

第四十三章:

天下至极,败于至微;侵之无备,袭之无兆。

天下至柔,驰骋至坚;入乎无间,出乎无隙。

无为有益,不言之教;不为之益,天下希之。

是以圣人,贵极尊微;成以极极,就于微微!

第四十四章:

名身孰亲,体货孰多;甚爱必费,多藏必亡。

知足不辱,知止不殆;方可长久,故能永存。

是以圣人,贵身疏名;贵体疏货,爱道藏德。

第四十五章:

大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。

大直若曲,其用不折;大巧若拙,其用不笨。

大辩若讷,其用不讳;大论若诘,其用不诈。

躁胜寒冷,静胜炎热;晴精仲整,天下自统。

第四十六章:

天下有德,万民以勤;天下失德,万民以乱。

天下有道,走马以粪;天下无道,戎马生郊。

罪大可欲,祸大不足;灾大贪图,咎大欲得。

第四十七章:

不出门户,遍知天下;不窥窗牖,预见天道。

其出弥远,其知弥少;不行而知,不见而名。

不作贵宾,即可利民;不作尊主,施发天德。

其贵不作,大贵越多;其尊不作,大尊越圣。

第四十八章:

为学日益,为道日徇;徇之又徇,以至无为。

无为而为,天下禧事;有其禧事,以取天下。

第四十九章:

圣人无心,百姓为心;圣人无意,百姓注目。

善者善之,德者德之;善信信善,德信信德。

圣人含德,天地发仁;百姓含德,社稷发义。

万民含德,待机而发;万物含德,应时而放。

第五十章:

出生无死,生生之厚;有生无亡,华华之爱。

圣人有德,万民无死;百姓有德,万物不亡。

圣人喜天,万民乐地;百姓华道,万物普天。

第五十一章:

道生德蓄,物形成势;德生道华,惟象命革。

生而不有,为而不恃;长而不宰,是谓玄德。

尊道贵德,常而自然;行道尚德,自然而然。

第五十二章:

先天为始,始而无始;后天为母,母而有母。

既明其始,既悟其母;既得其母,即知其子。

既用其子,复守其母;既卫其始,没有不殆。

塞兑闭门,终身补勤;开兑济事,终身补救。

见小曰明,守柔曰强;开光复明,无遗身殃。

通阴达阳,是为侑道;知实明虚,是为侑德。

通道明道,通德明德;此为奇智,神慧袭常。

故弄玄妙,是为道神;善解妙玄,是为德祥。

第五十三章:

介然有智,行于大道;大道甚玄,民甚好径。

朝田荒芜,仓虚锅尽;厌饮恶食,是谓道乞。

财货有余,唯威施畏;是谓道侉,非真道德。

圣人明道,道用无穷;庶人明道,用道广大。

百姓乐道,万物并优;万民乐道,万物精美。

第五十四章:

善为道者,建而不拔;抱而不脱,祀而不辍。

修身德真,修家德余;修乡德长,修国德丰。

修天德普,修道德华;以身观家,以乡观国。

以地观天,以道观德;以德注世,天下善哉。

第五十五章:

抱道之宽,同于玄母;含德之厚,比于赤子。

毒虫不螯,恶龙不触;猛兽不据,擢鸟不搏。

软骨柔筋,常而握固;至精真炁,永生禧祥。

幼者善道,道之老也;老者善道,道者幼也。

第五十六章:

智者不言,言者不智;若不言智,是谓玄同。

塞兑闭门,挫锐解纷;和光同尘,为天下贵。

圣人不言,君子不语;以身而为,道者启也。

第五十七章:

以正治国,以奇用兵;以法利地,以象取天。

天下多忌,民而弥贫;天下多讳,民而越穷。

王多利器,国家滋昏;人多技巧,奇物滋起。

法多彰令,盗贼滋扰;官多迫压,国民滋抗。

无为自华,无事自富,无奢自整,无欲自朴。

第五十八章:

其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民夬夬。

福祸所倚,祸福所伏;熟智其极,无其正邪。

善正为奇,复奇为邪;民迷其久,必有所暴。

方而不割,廉而不刿;亮而不肆,光而不耀。

圣人照民,不迷其心;道心大明,此为德辉。

第五十九章:

治人事天,是谓早服;从道积德,是谓无剋。

莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。

深根固蒂,可以长生;长生久真,道炁长存。

第六十章:

道莅天下,其神不神;德莅天下,圣人同民。

道德相和,天地尊民;天地相和,神鬼敬物。

互为相和,道之交焉;互为相往,德之归焉。

第六十一章:

天下交牝,以静胜牡;以静待动,以动制静。

天地孕静,万物育动;动静相应,各得其所。

天地旋转,日月辉煌;百姓做作,万物优美。

第六十二章:

夫大道者,天地之澳;故大德者,万道之宝。

美言以市,尊行加仁;天地所敬,王侯所恭。

是以圣人,以道治世;以德理民,此为德尚。

第六十三章:

天为吉事,报怨以德;地为善事,加情尽义。

图难其易,为大知小;得成其败,总统明细。

轻诺失信,重讼必奸;圣人犹难,终成无难。

第六十四章:

其安易持,未兆易谋;其脆易破,其微易散。

为之未有,治之未乱;法之未作,理之未成。

合抱之木,生于毫毛;九层之台,起于细土。

千里之行,始于足下;万海之航,终于手上。

妄为者败,强持者失;无为无败,无持无失。

慎终如始,则无败事;以辅万道,自然而德。

第六十五章:

以道明民,以慧理人;常智楷式,是谓玄德。

以德照天,以道普地;常觅模忒,是谓玄衡。

圣人有道,以民为天;以物为地,是谓玄道。

君子有德,以慈恩人;以悲惠物,是谓玄名。

第六十六章:

大海汪洋,以其善下;下而愈下,极下不下。

泰山巍峨,不辞微埃;微埃积尘,基于大地。

圣人欲上,以其言下;君子欲贵,不鄙凡民。

处人不重,用人不害;以其不争,莫能与争。

是以圣人,位尊泰山;身鄙汪洋,是谓道精。

第六十七章:

夫大道者,其德细也;吾有巨宝,保而持之。

一慈二俭,三稳四重;审势察明,不枉为先。

以战则胜,以守则固;天神保护,地神佐佑。

圣人慈俭,万民鞠躬;君子稳重,百姓尽垂。

是以圣人,忠心天下;万民为孝,此为道泰。

第六十八章:

善斗不武,善战不怒;善待不徼,善胜不争。

用人之力,是谓配天;启人之慧,是谓得天。

是以圣人,藏武息怒;以待而胜,是为道统。

第六十九章:

用兵至言,为客而退;祸于轻敌,轻敌丧宝。

抗兵相加,哀者必胜;两军对峙,慎者必利。

圣人之胜,哀其万民;君子之利,慎其百姓。

第七十章:

易知易行,天下有宗;夫惟无知,是以我知。

知我者希,则我者贵;是以圣人,被褐怀玉。

第七十一章:

知不知尚,不知知病;夫惟病病,是以不病。

圣人不病,以病利病;是以不病,然而无病。

第七十二章:

民不畏威,刚威柔勇;民不怕凶,智敢慧猛。

无狎民居,民无所愤;无厌民生,民无所怒。

夫惟不厌,是以无阿;自知自明,自爱自尊。

第七十三章:

狂猛者杀,智勇者活;或利或害,天之所恶。

不争善胜,不言善应;不取自至,不召自来。

惮然善谋,绣哉善计;天网恢恢,疏而不失。

圣人善谋,百姓善计;谋利计活,是为道滋。

第七十四章:

民不畏死,何以死惧;民常畏死,天下怪者。

执刹熟敢,司刹常敢;妄刹狂斫,必有自伤。

圣人理世,治而不刹;民以待用,是以道备。

第七十五章:

税多民饥,官多世乱;民饥轻死,是以难治。

求生之厚,民以安生;谋贤之惠,民以贵活。

是以圣人,重民轻官;世之长安,此为道和。

第七十六章:

民生柔弱,其死坚强;草木柔脆,其死枯槁。

坚强生徒,柔韧活徒;强大处下,柔弱处上。

圣人治世,用坚使柔;启韧发强,此为道廉。

第七十七章:

夫天之道,犹强弓乎?高者仰之,下者举之。

余者损之,欠者补之;为而不恃,功成不处。

圣人之德,含天纳地;台举万民,是为道均。

第七十八章:

柔弱于水,坚强莫胜;以柔剋刚,以弱胜强。

正言若反,奇语若抗;善觉好悟,道者慧也。

受国之垢,社稷之主;受国不祥,天下为王。

是以圣人,载道参天;禀德普地,是为道理。

第七十九章:

和大余恕,安可为善;执契不责,有德司约。

无德司彻,天道无亲;常与善人,无亲而亲。

是以圣人,道成德就;同于万民,是为道仁。

第八十章:

废王之尊,利民万倍;大邦分治,小国寡民。

百姓同尊,万民俱富;甘食美服,安居乐俗。

圣人之道,代天普华;万民以尊,是以德尊。

第八十一章:

信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善。

智者不博,博者不智;与人愈有,为人愈多。

万民之道,忠信君主;万物之道,忠信人主。

天地之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

万民之德,普于天地;万物之德,华于人民。

天地之德,普华众生;圣人之德,教化万民。

万物之道,同于玄道;玄道之德,同于道衡。

万民之道,同于道德;道德之衡,同于德衡。

(本文来源网络)

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