稿源：长沙晚报
2019-08-29 9:29
■青山闲人
须怜绝学经千载，莫负男儿过一生
——《王阳明全集·外集二·月夜二首》
今译：千百年来流传的圣学，是最值得珍惜的；能够将之发扬光大，也不辜负男儿一生的光阴了。
诗言志。
这两句诗，就体现了阳明先生一生的志向追求！
阳明先生30年宦海生涯，基本上是两种状态：一是有事时“成雄”，以为国为民做实际工作为主，但时间很短，前前后后加起来不过10年左右。
二是无事时“成圣”，以教育学生、传播圣学为主，且时间很长，前前后后加起来有20多年。
自1521年秋退隐归田后，阳明先生又开启了一段悠闲自得的“神仙”日子。至于闲适到什么程度，有他自己写的诗为证，如“百战归来白发新，青山从此作闲人”“一雨秋凉入夜新，池边孤月倍精神”“山中仅有闲风月，何日扁舟更越溪”“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”，等等。
在这段悠闲的岁月里，阳明先生的思想和思悟却一刻也没有闲着，特别是作为圣学使者、良知教主，他对自己创建的以“良知”为核心的心学，作了系统的归纳和提炼，以期更通俗、更简易、更容易让人理解和信奉。
如第一首：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”这是告诉人们，每个人都具备圣人的基因，每个人的心中都有一个“孔子”，每个人的心中都有良知之根。
如第二首：“问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。”这是告诉人们，追求圣人之学，最好的捷径就是从“良知”入手。圣人之道其实并不难，平坦得如大路一般。
如第三首：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这是告诉人们，良知之学，不假外求。万变不离其心！只要把良知作为心中的定盘针，不管遇到多少名、利、权、色的诱惑，都能守住本心。
如第四首：“无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”这是告诉人们，良知的最大特点，是无声无味，无影无形，却又无处不在。遗憾的是，很多人不明白这一点，守着金碗讨饭吃。把自己最大的精神财富“良知”抛掉了，却又像乞丐一样捧着饭钵到处去乞求。
如第五首：“良知即是独知时，此知之外无他知。谁人不有良知在，知得良知却是谁。”这是告诉人们，良知是独一无二的，这世上每个人都有良知，可又有几个人能知道自己的良知，守住自己的良知？
如第六首：“知得良知却是谁，自家痛痒自家知。若将痛痒从人问，痛痒何须更问为。”这是告诉人们，想问题、办事情，是不是循良知而动，你自己一定知道，无须他人提醒。这就好像你身上有一处痒，究竟痒到何种程度，你自己一定知晓。故致良知，关键在一“诚”字，最怕的是自欺欺人。
志不立，天下无可成之事
——《王阳明全集·续编一·教条示龙场诸生》
今译：志向不立，天下没有可以成就的事业。
自1508年春天到龙场后，阳明先生很快就将这一“绝境”变成了“神仙之境”，不仅与当地的群众打成了一片，成为鱼水关系；而且吸引了本地及周边地区的一大批青年粉丝，一起游山玩水，一起饮酒弹琴，一起吟诗作对，一起放歌纵舞，一起静坐修身，一起研讨圣人之学，正所谓“讲习有真乐，谈笑无俗流。 缅怀风沂兴，千载相为谋”。
随着汇集到龙冈书院的青年学子越来越多，阳明先生便自然而然地担起院长的责任。既为书院，便得有学规，可究竟以什么作为学规呢？思来想去，阳明先生提炼出了八个字，即“立志、勤学、改过、责善”。
在“立志”篇中，阳明先生首先就来了一声棒喝：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”这一论断，实质上是将立志的重要性推到了无以复加的程度。在他看来，志向对于一个人的重要性，就像舵对于船的重要性一样，就像马嚼子对于骑马之人的重要性一样。一个无志之人，就像一艘在汪洋大海里的无舵之船，随风飘荡，随波沉浮，最终靠不了岸，最终会遭于倾覆。
反之，一个人如果立定了志向呢？那就是“立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣”！
从这个意义上说，阳明心学，首先就是一门立志之学。而阳明先生的一生呢？其实就是做了两件事：一是督责自己立志；二是引导他人立志。
作者简介
青山闲人，湖南衡阳人氏，自幼好书画，喜文学，爱读历史，趣悟哲学，曾著有《三千年中国改革成败得失》《老子的答案》《高明的力量——中庸心解》。潜心研究阳明心学数载，于昆仑山下、三江源头悟其精髓，从阳明全集中精选出其中165句嘉言，形成了《王阳明——心学语录的天人之境》一书。该书以深入浅出之风格，以通俗易懂之语言，以阳明先生亲身实践之故事，进行解读印证，以使更多的人觉悟良知之学，实践良知之学。
