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不知从什么时候开始，“老实人”突然成了贬义词。想必跟老实人，总给人一种失败者的形象有关吧。比如明明知道吃亏，却就是不知如何处理，最终做了不该做的“傻事”等。这种现象的发生，用现在的说法就是，“情商低”造成的。 那么有没有什么办法避免呢？恰好在《庄子》中，便有这样一则故事，看完后我的感慨就是：老实人虽容易吃亏，但学会这个“绝招”，就很容易变成一个“高情商”的好人。  在春秋时期，魏国有位非常著名的隐士叫：徐无鬼。他跟魏国的大夫：女商是好哥们。由于魏武侯最近总是脾气暴躁，动不动就发火，连朝政都被影响了，所以女商便央求徐无鬼，来给魏武侯“宽宽心”啥的。 可哪料徐无鬼刚站稳，魏武侯就扔出一句话来：“呦，这不是那位大隐士吗？是不是在山旮旯里待不下去了？”  徐无鬼说：“看大王说得，好像你在慰问我一样！其实我是慰问你来了”听闻这话，魏武侯就一愣——你慰问我？你凭啥来慰问我？ 徐无鬼哈哈一笑，接着说：“大王，你总是有没完没了的追求，这必然就产生了好和坏的辨别吧？如此你的心性就焦躁不已，而受到了伤害。可如果你想抑制住这些嗜好或追求呢？那你的耳朵和眼睛等，就会因此闲下来，而难受不堪。大王您真是太难了，所以我来慰问你啊。”  这一番话，把魏武侯说得没词了，只能继续瞪着徐无鬼。可偏偏徐无鬼也不说话了，两人互相凝视了一会后，徐无鬼这才又开了口：“还是不说这些了，说说相狗术和相马术吧。”这回，魏武侯来了精神。 徐无鬼则侃侃而谈：“下等狗，吃饱了就不闹腾了，这跟狐狸是一个习性。中等狗呢，喜欢登高远望。而上等狗却好像忘记了自我的存在。至于相马术，我更精通，凡被我相中的马，那都是宝马，可却都比不过‘天下至马’！”  魏武侯连忙追问 ‘天下至马’是怎么回事？徐无鬼说：“这种马可了不得。它好像忘记了自我一般，但只要一跑起来，嗖，就无影无踪了。”徐无鬼刚说到这，魏武侯就哈哈大笑了起来，随即也眉飞色舞地跟徐无鬼白话了起来。 如此，徐无鬼出来后，女商就追了过来问：“你都跟大王说啥来？看笑得太王，他好久没这么开心了。我为了让大王高兴，经常给他说什么天下霸业，而《诗》、《书》、《礼》、《乐》都谈烂了，可也从没见大王高兴成这样子。”  徐无鬼说：“就谈了点如何相狗啊，相马啊。难道你没听说过吗？一个人若离开故土几天，见到家乡认识的人，就会高兴得蹦起来，若离开故土一年，见到家乡认识的人，那更是要高兴疯了。而大王就是这种情况——莫以真人之言謦欬吾君之侧乎。”（出自《庄子》） 这最后一句话是关键，许多人都认为这“真人之言”应翻译成“真话”，但笔者却认为，应翻译为“真实生活中的言行”，故而这句应这样翻译：魏武侯已经好久没听到，有人对他说生活中的那些乐趣了！  明白了这最后一句话，其实老祖宗的这个“绝招”，也就等于破解了：从对方最容易接受的地方着手！比如，徐无鬼之所以不跟魏武侯高弹什么“大道”，是因这些东西魏武侯早就听烦了。所以他才大谈相狗术、相马术等，以此来疏导魏武侯，让他开心起来。 从此事可以看出，徐无鬼的情商是非常高的。与其对应的女商，却显然是一位情商低的老实人了。 而且，徐无鬼劝解魏武侯的这种例子，在历史中也屡见不鲜的。如诸葛亮劝刘备杀“不救关羽”的刘封：“老大，刘封既是你的义子，同时为人处世又太过刚猛，你活着时能镇住他，若你不在了，谁还能镇住他？”  这句话一下子点到了刘备的软肋上，那就是刘禅镇不住刘封，连诸葛亮都不行。因为刘封都敢不救关羽，诸葛亮又算老几？故而刘备权衡再三只能哭着杀掉刘封。 无论怎样，做个老实人，其实是为人处世的根本，因为“老实人”都三观正、善良等，是一种正能量！但老实人却不应，也不能总是吃亏，总是失败者的形象，这就又成了负能量了。 既然如今知道了根由是“情商低”，那么为何不改正呢？所以，做个高情商的老实人（好人），才是正理！ |
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