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看中国和西方哲学史时就在想，那究竟是怎样一个时代，在相隔万里、且地貌、生活习性均不同的几个地方，百年间相继出现一批影响整个人类思想史的哲学家，而且这些思想至今仍熠熠生辉，而且这些思想也有相通之处。说明那是一个人类经历大苦大难的年代！人们都在寻找一种解脱的方式！这是三种最为突出，最能得到认同的方式，而这三个人就是代理人物。  这些思想是后人总结提炼升华出来，甚至加以扭曲抑或夹杂了私货的，有些已经远远偏离了原意。所以我认为不要把哲学家当做神化的个人，而要当做一个学术派别来研究。释迦牟尼已经证实与中国人同种，有没有一种可能，释迦牟尼是在中国思想大爆发的年代从中国带着道家思想去印度宣教的，结果创立了佛教。因为佛教和道教有很多思想共通性。中国土生土长的道教奉老子为道祖；佛教奉释迦牟尼为佛祖，都是宗师级任务，没必要硬扯关系，佛教进入中国要立足，就要本土话，有了后边的禅宗。非要说谁是谁的弟子真没意思，还有老子化胡的说法呢……  易初始素，越接近原始丶初始的状态，越接近于道，专注丶顺天道，自然而然，无为而为，不利而利;反观，越接近现代，离道越远，无不追名逐利，金钱至上，肉欲横流。此若生命初之萌昧，无所求，无为而为的生长，长成便多以后习而远道，妄自菲薄，追利求欲，务快其心，以求速死。道家是道家，道教是道教。道教盛世的时候，一百多个门派，都想争第一，后来大家都明白了争来争去没用，最终都是一家人。加上各派的优势和思想统一了，形成了道家。 佛学与佛教，是学习释迦摩尼的智慧，跟佛教没直接关系。  “众神一体，宗教一家”。儒道释三家创始人皆是照亮人类历史前进发展的伟大思想家，皆是佛的化身，所以他们平等无二。对应人间不同群体的需要，他们化现人间度世人。以前我也想过轴心时代的产生是否是巧合，但是要真的去探究和证明其偶然性，恐怕还真的说不出个所以然来。但这也是文明的魅力。有很多机缘，巧合，是说不清，道不明，但是它们就是实实在在地发生了。对于延绵千年的人类文明史，我更愿意做到景仰和敬畏，而不是用理科思维去探究起因经过结果。  佛祖时代的佛教和现在的不一样，儒家和道家还是一样的没啥变化，中国人择善固执也好抱残守缺也好，反正几千年了，孔圣和老子的话还是没毛病，你甚至挑不出错来，佛祖时代的佛教可以吃肉，不崇拜偶像，没有庙堂文化，佛教传入中国并发扬光大主要是因为佛家的轮回，描述了来生和死后的世界，修今生换来世，挺能吸引人的。  孔子，儒家，少正卯。 自董仲舒以后，再无本土优秀思想可立足。 儒家的核心三从四德，三纲五常，已经被公认是废物思想，祸害中国数千年！ 你们还要尊奉儒家多久？ 老子是谁其实是说不清的，李耳、老聃、老莱子，都不能确定，太上老君应该是李耳。道德经甚至可能不是一个人所写成的，而且其成书时间，基本可以确定是晚于论语，甚至可能到战国中晚期。 |
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