「先进篇第十一」14【原文】 鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。” 【译文】 鲁国的为政者改建（收藏财货的）长府库房。闵子骞说：“仍用旧库，不行吗？何必改建？”孔子说：“这人不大说话，一说就必定说到点子上。” 【注释】 “鲁人”，鲁国的为政者。“人”在先秦有广义和狭义之别，广义泛指一切人；狭义则仅指“有位”者，与“无位”的“民”相对。此处即指有位的为政者。 “为”，造、作。此处是改建之意，即后面闵子骞所说的“改作”。 “府”，府库，府藏。古时收藏财货的库房。“长府”是某府库之名。 “闵子骞”，孔门十哲，德行甚佳。前文已有介绍。 “仍旧贯”，沿袭旧例，按惯例行事。成语“一仍旧贯”即典出于此。“仍”，因也。因袭，沿袭；“贯”，事也。事情，事例。 “如之何”，根据上下文和语境，可有“怎么、为什么、怎么样、怎么办”等不同的含义。此处意为“怎么样”。 “夫人”，此人。“夫”音“扶”，文言指示代词，相当于“这”或“那”。 “言必有中”，一说话就能切中要害，说到点子上。后作为成语被广泛使用。 【评析】 关于本章中的“鲁人”，一说是指攻伐季平子的鲁昭公，一说是指驱逐了鲁昭公的三桓。虽然意见不一，但都认为“为长府”与鲁昭公攻伐季氏有关，因为《左传·昭公二十五年》中有“公居于长府”的记载。但“长府”是收藏财货的府库，将其与鲁昭公攻伐季氏关联似乎略显牵强。笔者以为，“鲁人为长府”很可能与始自鲁宣公十五年的加税有关，而“鲁人”则应是指主导加税的鲁国为政者。 春秋时期，由于农耕技术和生产工具的进步，大量荒地被开垦成为私田。这些私田因在“井田制”之外，故无需纳税。鲁宣公十五年（公元前594年），鲁国实行“初税亩”，将私田也纳入了征税范畴。税基扩大之后，鲁国为政者又开始在税率上做文章。此后，鲁国“作丘甲”改军赋，逐渐走上了加税之路。由于财政收入大增，收藏财货的府库不敷使用，故有“鲁人为长府”之举。 鲁哀公十一年（公元前484年），专权鲁国的季康子又想加税。据《左传·哀公十一年》记载，季康子“欲以田赋”，便派其家宰，也就是孔子的弟子冉有去征求孔子的意见。当时孔子刚刚结束历时十四年的周游列国之旅回归鲁国。孔子私下对冉有说：“君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在。若欲苟而行，又何访焉？”也就是说，为政者应当依善法，行善政。要厚待百姓，要行事公正，要轻徭薄赋。如果不依善法，贪得无厌，那么即使现在改成“以田”征赋，以后仍然不会满足。如果季康子要行善法，那么已有周公的制度在。若贪心不足执意而行，那又何必征求意见呢？季康子到底还是没有听从孔子的意见。 闵子骞大概是对鲁国为政者的“重敛”之举不以为然，认为其有违“周公之典”不加“重敛”、以丰民财的安民本意，故曰：“仍旧贯，如之何？”这与孔子说“若欲行而法，则周公之典在”是同样的意思。而“何必改作”之语，则似是在讥讽鲁国为政者的“重敛”之举。孔子当然明白闵子骞的言外之意，故曰：“夫人不言，言必有中”。 |
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