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中国古典诗词的意蕴含蓄、语言凝练离不开各种修辞手法来渲染气氛、烘托情感、创造意境，以此来辅助情感的表达。于是，修辞手法的运用对于古典诗词来说是相当的重要，唐宋男女词人笔下的'女性词'也不例外。 在唐宋男女词人笔下的'女性词'中，比较常见的修辞手法有对比、拟人、夸张、比喻、重叠和用典。但是，通过对这些'女性词'的分析来看，对于对比、重叠和用典这三种修辞手法的运用，男女词人在他们各自的'女性词'中却表现出了词人性别不同所产生的影响。 一、对比唐宋男女词人在他们的'女性词'中，对比手法的运用丰富多彩，特别是在抒写女性内心情感的这类内容中，既有时间对比、景物对比、又有人物对比、情绪对比等。先来看一首温庭筠的《蕃女怨》：
这首词写的是思妇的离愁别恨。词的前两句描写了一副千树万枝杏花开遍，微风细雨中双燕飞舞的春景图。接下来两句诉说了一位女子的无聊寂寞，一会儿拨弄镶有金蝉的筝，一会儿把玩画有金雀的扇子，也就是在这寂寞难耐之时，却看见旧日的燕子双双飞回到了画梁上的旧巢。 这样一幕景象，极大的触动了女子，突然意识到如今燕子都已双双回旧巢，而她的丈夫却仍在边疆要塞雁门戍守。如此杏花闹春、燕燕双飞的景象，与独守空闺、夫不归家的思妇形成了强烈的对比，女子的'怨'从这几重对比中油然而生。 类似的对比还有很多，如晏几道《生查子》中的：'闲荡木兰舟，误入双鸳浦。'将孤独的女子与水边成双作对的鸳鸯进行对比；晏殊《诉衷情》中的：'东风杨柳欲青青，烟淡雨初晴。恼他香阁浓睡，撩乱有啼莺。'前两句描绘了一幅如画的春景：春风、春柳、春雨、春晴，多么的春意盎然，令人心醉神怡。然而，下两句却是一位意趣索寞，连莺啼声都觉得恼人，只顾在香阁中黯黯思睡的女子。如此的乐景与女子的哀情形成了鲜明的对比。 以上这些都是男性词人笔下'女性词'中经常用到的对比形式，而这一手法在女性词人的'女性词'中也是很常见的。李清照就很善于运用对比手法来抒发感情，如她那首著名的晚年词作《永遇乐》：
这首词是一首元宵词。整首运用了多重对比，既有'闺门多瑕'与'风鬟霜鬓'的今昔对比，又有'偏重三五'、'争济楚'与'怕见夜间出去'的态度对比，还有'向帘儿底下'与他人笑语的景物对比，在抚今追昔的对比中写景抒情，将自己的思乡、怀国之情表现的情真意切。 运用对比这一修辞手法的宋代女性词人的'女性词'也还有很多，如郑文妻的《忆秦娥》中今日独自寂寞与昔日恩爱生活的对比；张玉娘《如梦令》中'门外车驰马骤'与'绣阁独醺春酒'的动与静的对比；徐君宝妻的《满庭芳》上片中的今衰昔盛的对比等等。 但是通过对不同性别词人笔下'女性词'中对比形式和内容的对比可以发现，男性词人在'女性词'中采用的对比主要是某一时间上某种景物与人物的对比，多是'片段'式的，只是词中女主人公'一刹那'间的感情和状态，即便有提到'昔日'，也是一个非常抽象的描述。 而女性词人笔下'女性词'中的对比则显得更有实际性，不但有当时某种景物与人物的对比，还有相对具体的'今昔'时间上的对比，相比男性词人'片段'式的对比，能让人感知到一个相对'完整'的女性情感，更加具备一个真实的人的存在感。 造成这种差异的原因主要取决于男性词人笔下那些女主人公的身份以及她们与词人之间的关系。男性词人笔下'女性词'中的女性主要是一些歌舞妓女或者是为应歌而虚构出来的，因此，男性对这些女性的了解、关注也往往只是'一时间'的，并不可能像女性词人自己那样，对自己有一个完整的认知。这样一来，男性词人在描写这些女性时，所采用的对比也只能多是一些'片段'式的。 二、用典用典也是唐宋时期'女性词'中比较常用且具有特殊性的修辞手法之一。例如韦庄的《浣溪沙》：
这首词中暗用了唐代诗人崔郊的典故。据范摅《云溪友议》的记载：崔郊的姑姑有一个非常漂亮的婢女，与崔郊有眷恋之情。但不幸的是，崔郊的姑姑将此女子卖给了观察使于，让崔郊思念不已，终于在一个寒食节偶然相遇。崔郊情不自禁，赠予这位女一首诗：'侯门一入深如海，从此萧郎是路人。' 韦庄在这首词中正是暗寓他的爱姬被锁禁在蜀主王建的后宫里，'从此隔音尘'的悲愤，因此表现的毫无痕迹。还有晏几道《河满子》中：'夜夜魂消梦峡，年年泪尽啼湘。'两句连用了两个典故。前一句中用宋玉《高唐赋》中巫山神女事的典故，李商隐《无题》诗中有：'神女生涯原是梦'之句，即由此而来，后来'神女'成为了'青楼娼女'的同义语。而后一句中，则是用张华《博物志》'舜死，二妃泪下，染竹成斑。妃死为湘水神，故曰'湘妃竹''之事，以此来抒写歌妓内心的痛苦。 再如周邦彦《醉桃源》一词中的：'情黯黯，闷腾腾，身如秋后蝇。若教随马逐郎行，不辞多少程。'用的是'蝇附骥尾以至千里'的典故，《史记·伯夷列传》中云：'颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。'索隐：'苍蝇附骥尾而之千里，以譬颜回因孔子而名彰也。'又有《后汉书》中刘秀报嚣书：'数蒙伯乐一顾之价，而苍蝇飞不过数步，即托骥尾得以绝群。'在男性词人笔下的'女性词'中，像这样采用用典修辞的还有很多，甚至同时连用多个典故，并且典故的出处非常的广泛。 对女性词人来说，在她们的'女性词'中也有不少用典之处，据不完全统计，《李清照集校注》和《朱淑真集》共引用魏晋六朝诗文典故70多处，其中又以出自《世说新语》的为最。这主要是由于魏晋时期阶级矛盾尖锐，士族文人蔑视封建礼教，追求自然洒脱的个性精神，盛行'清谈'之风，视之为高雅之事。 因此，这些思想被李清照、朱淑真等接受过良好教育的女性的推崇，并以此来象征自己高洁的情怀。例如在李清照的咏花词《多丽》中的：'细看取，屈平陶令，风韵正相宜'，'人情好，何须更忆，泽畔东篱'。词中两次以屈原、陶渊明与白菊对比，以他们的摒弃世俗、高洁自爱与白菊的高雅洁白相对应，并借以自喻。还有'似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗'一句中又连用两个典故，'汉皋解珮'的典故来自《列仙传》：郑交甫经过汉皋，看见两个少女，珮两珠。交甫向她们求珠，这两个少女就解下珍珠送给他。走不远，二女不见，珍珠也忽然失去。 '纨扇题诗'的典故则用的是班婕妤失宠退居东宫后，作《怨歌行》，以'秋扇见捐'自喻。这两个典故都说的是得而复失，爱而遭弃的失落与悲哀，透露出作者生怕菊花经不起秋天冷风冷雨的摧残之情。除此之外，李清照还会借典故来表达自己的相思之苦，如《凤凰台上忆吹箫》一词中的：'念武陵人远，烟锁秦楼。'中，就化用了两个典故。 一为南宋刘义庆《幽明录》中记载的：汉明帝时，刘晨、阮肈入天台山采药，沿武陵溪而上，得遇两位美貌仙女，共同生活半年，待回家时见到的已经是第七代子孙；二为西汉刘向《列仙传》中记载的：秦穆公弄玉与善吹箫的孝史结为夫妇，二人一道登仙而去，而那弄玉居所人称'秦楼'，这里指李清照自己的住所，但是人去楼空，烟锁秦楼，让人饱尝相思之苦。 通过对用典这一修辞手法的比较可以发现，虽然唐宋男女词人笔下的'女性词'中都有运用此种修辞，但是对于男性词人来说，他们对这种修辞手法的运用比女性词人更多一些，这主要体现在掌握这一修辞手法的词人的数量和广度上。 女性词人中，基本只有李清照这位出身上层社会、受教育水平较高的词学大家的'女性词'中出现用典的情况，朱淑真的'女性词'中也只是会化用一些前人的诗句，而男性词人中将这一修辞用在'女性词'中的词人当然不仅仅只有如此之少且不会表现出如此明显的身份差异区别。 这主要还是由于中国封建社会时期的女性，受教育的水平还是远远低于男性的，虽然很多人能作词，但仅仅是掌握了作词的基本方法，她们自身的文化底蕴还不足以让她们在词作中运用更多难度较大的修辞手法。并且，宋代女性词人的'女性词'，往往是以情取胜，执着的情感和单纯的创作动机让她们无暇顾及采用用典这类难度较大的修辞手法。不过，在她们的女性词中，我们也发现了她们'女性词'中非常有代表性的修辞手法——重叠。 三、重叠重叠包括叠字和叠句。叠字是指由两个相同音节重叠而成的双音词，前人称之为'重言'、'重语'、'重文'。叠字的运用起源于《诗经》，其中305篇中，近200篇用了叠字，如'关关'、'汤汤'、'灼灼'等，有利于加强语气，抒发一波三折、缠绵悱恻的情感，同时留给读者更为广阔的想象空间，是中国诗词文学艺术中经常出现的一种修辞手法，唐宋时期的'女性词'也不例外。 虽然通过对唐宋男女词人'女性词'的文本分析来看，这一修辞手法在他们的'女性词'中都有出现，但是，女性词人对这一修辞手法的运用显得更加得心应手、恰到好处。男性词人的'女性词'中，一般是在一句话中某一个字的重叠，而女性词人的词作中，常出现叠字叠韵连用的情况，其中当属女性词坛最杰出词人李清照的那首《声声慢》，此词开头连用的十四个叠字：'寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。'创造了词作中叠字运用的奇迹，十四个字层层深入的将动作、感受及内心的悲痛，连贯而贴切的表达出来，叠字的运用让本就悲伤的心情更显凄凉。 除了《声声慢》，《添字丑奴儿》整首词都是将叠字叠韵的运用：
这种多处重叠在情感表达上有效地宣泄了作者流落南方时孤独无助的情绪，在节奏效果上回环往复，绵延不绝。 朱淑真的许多女性词中也将重叠运用的非常到位，例如《谒金门·春半》中那句：'好是风和如暖，输与莺莺燕燕。'其中用叠字'莺莺燕燕'表示鸟儿成双成对来反衬词人自己的孤独寂寞。而《鹊桥仙·七夕》中的'何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。'四个叠音词的连用，用牛郎织女来抒发自己与情人浓浓的离愁别绪。 |
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