【原】【文化随笔】孔子的“克己复礼”与老子的“绝仁弃义”

在孔子和老子所处的春秋时代，“礼崩乐坏”，社会战乱。面对这个纷乱的社会，他们提出了各自的主张，为后人留下了无穷的处世智慧和治世良方。今天我们细细品味，也不难品出个中滋味。

  孔子主张：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉！”（《论语·颜渊第十二》）。孔子说：“克制自己的贪欲，使自己的言行都符合礼的要求就是仁。一旦做到克己复礼，天下就回到仁的上面了。天下归仁，这个社会就会成为太平盛世。具体地讲，就是要树立起“孝悌忠信，礼义廉耻”这些核心价值观。从孝顺父母，尊敬师长，诚信朋友，尽忠职守，清正廉洁，重德知耻做起，使整个社会变得和谐高尚，繁荣富强。
 

 而老子在《道德经》第十九章讲：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈”。他比较强烈地表达出对孔子儒家上述观点反对，意思是说抛弃所谓圣贤智慧，民众可以得到百倍的利益；抛弃仁义，民众可以恢复孝慈的本性。这显然十分偏颇。在一个“礼崩乐坏”的乱世，没有圣贤榜样的力量，没有善恶是非，没有正能量的核心价值观的道德教化，社会是不会“无为而治”自然变好的。况且老子的“绝圣弃智”，也是自相矛盾的。在他的《道德经》中，从头到尾，可以看出他是十分推崇“圣人之治”的，全书八十一章，“圣人”一词竞出现了三十二次之多。老子《道德经》第三十八章还说：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”。意思是说，“礼”这个东西，是忠信不足的产物，是祸乱起始的因素。把当时作为社会秩序与社会规范的“礼”全盘否定。
 

我们通过对孔子与老子上述思想的比较分析，不由得不赞叹当今政府大力弘扬中华优秀传统文化，不遗余力地推行中华民族伟大复兴的“中国梦”！