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夫兵者,不祥之器也,物或恶之,故有欲[1]者弗居。君子居则贵左,用兵则贵右。故兵者非君子之器,兵者不祥之器也,不得已而用之。恬淡为上,勿美也;若美之,是乐杀人也。夫乐杀人者,则不可以得志於天下矣。是以吉事尚左,丧事尚右。是以偏将军居左,而上将军居右。言以丧礼处之也。杀人之众,以悲哀泣[2]之;战胜,以丧礼处之。
[1]:帛书作“欲”,通行本作“道”。
[2]:“泣”通“蒞,莅”,音lì,临也。
来自: 叔孙东 > 《道德经》
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老子·道经·第三十一章
老子·道经·第三十一章。作者:李耳 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。胜而不美,而美之者,是...
老子.道经.第三十一章夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可...
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兵礼。
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兵者不祥之器,非君子器,不得已而用之,恬淡为上。是以偏将军处左,上将军处右,以丧礼处之。佳之为言祥也,佳兵而曰不祥,兵尚可好乎哉?兵之为害也,无物不恶,以其筹策繁而滋扰多耳,有道者岂居此...
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《道德经》简读第三十一章。夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。恬淡为上,胜而不美。而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,...
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