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物或恶之 故有道者不处
君子居则贵左 用兵则贵右 兵者 不祥之器
非君子之器 不得己而用之 恰谈为上 胜而不美
而美之者 是乐杀人 夫乐杀人者 则不可以得志于天下矣
吉事尚左 凶事尚右 偏将军居左 上将军居右
言以善丧礼处之 杀人之众 以悲衰泣之 战胜 以丧礼处之
来自: 泰泖釧沅 > 《待分类》
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梦贞《老子》简译-第三十一章
梦贞《老子》简译-第三十一章。4、故兵者非君子之器也。7、是以便(偏)将军居左,上将军居右,言以丧礼居之也。9、战胜,以丧礼处之。...
李涵虚《道德经》注释(《东严正义》)——第三十一章
兵者不祥之器,非君子器,不得已而用之,恬淡为上。是以偏将军处左,上将军处右,以丧礼处之。佳之为言祥也,佳兵而曰不祥,兵尚可好乎哉?兵之为害也,无物不恶,以其筹策繁而滋扰多耳,有道者岂居此...
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老子.道经.第三十一章夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可...
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《道德经》第31章 - 【道德经章解】 老子文化社区-中国老子文化研究交流互动平台夫兵者,不祥之器①,物或恶之②,故有道者不处。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之⑤。杀人之众,以悲哀泣之⑥,战...
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任法融道长注解《道德经》之第三十一章 夫佳兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。言以丧礼处之。“吉事尚左,凶事尚右,偏将军处左,上将军处右,言以丧礼处之。杀人众多,以悲哀泣之,战胜则以丧...
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兵,指兵事,征伐守战之事也。兵器非不祥,以兵器杀人荼毒天下方是不祥。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。用兵不祥,非君子之所重,不得已而用之罢了,君子以不用兵事为首选。师...
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