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静时闲思，脑海总由一种声音、几个模糊的人影组成的画面，他们挑着一副担子，晃悠悠地穿行在村里的大街小巷，就是早年的货郎。 当年，乡下的村庄离集市都较远，贸易流通也欠发达。村里仅有一个供销社，有些商品也不经销。是这些货郎，不畏劳苦，穿山越岭，从一个村庄丈量到另一个村庄，填补了供销社里缺少商品的空白，着实为村人的生活带来诸多方便，深受村人称赞不已。 货郎，每到一个村庄，以他们特有的商业信息，一进村庄，便举起手中的拨浪鼓，摇动晃几下，“邦、邦、邦……”清脆的鼓声回旋在村庄上空，吹起集结号。这便宣告村人货郎来了，呼唤村人前来选取所需要的商品。于是，村里不论是看到的还是听到的人，便忽啦啦地前来。这时，货郎会找个空闲的地方，放下挑担，以便前来的人选择商品。 前来的多数是村里的妇女，少数是上了岁数的年迈者，当然还有蹦蹦跳跳爱美的小姑娘、顽皮淘气的小男孩。因为货郎的到来，会给她们带来期盼已久的物品：缝衣服的针与顶针、各色做绣花用的彩线、五颜六色的扎头绒线、发夹、式样各异颜色不同的纽扣、多彩的小小塑料玩具、泥玩具如泥老虎、口哨等等。这类小商品，现在大多数市面上早已消失，有的甚至成了稀有的民间手工艺术品，比如：泥老虎。别小看这泥老虎，其实它是一个能响的“小老虎”，身上有黄、白、红、黑几种颜色，形象逼真。泥老虎的腰间是一块能松动的软皮做成的，里面安装一个铁哨子，只有轻轻挤压那能松动的软皮，清脆的哨声便会从泥老虎的口里发出。拉动得快，声音自然急且尖细；拉动得慢，声音便缓且粗。所以，泥老虎其实是一种逗幼儿欢乐的玩具；扎头绒线、发夹，如今已被现代时髦的同类物品替代；至于彩线、针与顶针，现在村里的女人，再也不用同昔年那样天天拿到手里做手工艺术品或者缝衣服了。 记得当年村里上了岁数的女人，每天都把梳头掉下的头发放在手里捋捋，然后团成一个小圆球，专门存放，等耽到一定数量，一旦听到货郎摇动拨浪鼓，便会找出这些头发，去兑换针或线。腿脚不好的老奶奶拄着拐杖，年轻的妇女，领着孩子的、抱着孩子，前来的人群中，不能缺少没入学堂的顽童，他们争先恐后地前来，纠缠着大人，嚷求买梦寐以求的商品。男童要更换口哨，女童要漂亮的扎头绳。此时的货郎，按照先来后到的次序，嘴里说着，双手找、收、递不停地忙碌着，好不热闹。一批人走了，又来一批，等到没有人再来，货郎又摇动拨浪鼓，重新换个街头，再换个村庄。 因为有货郎这些人，隔十天半月，在方圆几十里的村庄周围，轮流地走街串巷不停地叫卖着各种不同的小商品，满足了村人日常所需要的生活必须品，一次次打破了村庄的静寂，久而久之，成了人们惦记的对象，一旦长时间不来，村人便会惦记，所以也成了村人茶余饭后的话题，丰富了村人的业余生活，充盈了精神世界。 记得除了卖商品的货郎，还有另类去村庄挑担子做生意的货郎：一是补泥盆补锅的；另一类就是剃头匠。 补泥盆补锅，村里叫“轱辘子”。因为做这种生意的货郎，他们得靠一种工具——“轱辘钻”，轱辘钻利用的是螺旋力矩原理而制成的一种手工工具。他们是怀有娴熟技艺的民间艺人。经过他们钻眼、缝补，然后再涂抹特用的补缝原料，一个破了几块的泥盆或者泥瓮，再盛水后点滴不漏，不能不佩服他们的炉火纯青的手艺。剃头匠，他们担着一头装剃头的工具的木箱子，一头是专门烧热水的小火炉，“剃头挑子一头热”估计就是这么来的。他们来到村里，安下摊子，拿出工具，一个人理过发，四邻居八舍就会相互传言，前来理发的老人、儿童不计其数，大大方便了村人。正是他们的手艺，方便了村人的生活，也节省了经济开支。 时光荏苒，风云流散。在经济尚不发达的特别岁月，这些货郎，而现在看来其实是很有经济头脑的一类人。是他们靠自己的辛勤劳动，用智慧兑换屈指可数的经济效益，赖以维持一家人日常生活的开销。他们经风沐雨，行走在乡间的蜿蜒小路上，已经消失在岁月的烟云深处，成为人们记忆里的一道独有的风景线，不复再生。（1589字）2019.8 |
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