庄子《内篇之齐物论》2.16

<2.16>

罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？”

<白话>

影子旁边的阴影，问影子说：“刚才你走动，现在你停止；刚才你坐着，现在你站着，怎么这么没有独立自主的个性呢？”影子说：“我有所等待，才会这样的吗？我所等待的又有所等待，才会这样的吗？我的等待，就像蛇靠腹下鳞皮爬行与蝉靠双翼起飞一样吗？我怎么知道何以如此？怎么知道何以不如此？”

<解读>

影子不能脱离形体，形体又靠其他力量维持生存，依此类推，可以设想“人”是影子，那么他依附的形体是什么？然后，这个形体还可以被设想为影子（这时人就变成“罔两”了），继续思索下去，到底这个宇宙中什么是真正的实体，还真不容易找到。每个人后面都有人在操纵，有所求就有所待，完全无所求，才能无所待，这是真正的理想，也让人有独立自主的个性。万物都有所待，所待者为“道”，所以要如何齐物呢？让万物都一视同仁，也只有从道来看，万物才能平等。