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过去的武术书籍市场有一个悖论，不懂武术的人通过看书学不会武术，而懂武术的人，却买不到适合自己的书籍，但《说手——太极拳静思录》的出现解决了这个悖论问题，不懂武术可以通过这本书由浅入深得理解太极，懂武术的人可以从这本书里找到很多共鸣。坦白的讲，我拿到这本书时，摸起来厚厚的，直观感觉是拼凑的，或是编著的，读起来后才体会到作者的良苦用心，作者兼顾了懂武术的人和不懂武术的人，把太极拳的整个体系呈现出来，有深有浅，有公认的拳谚，也有个人观点，还有历史考据，内容十分详实。面对大量的知识点，身为习武多年的社科博士，我以个人经验谈谈如何有效的阅读这本书。  作者的意图是将第一册作为引子，所有第一册内容多是扫盲内容，说了很多太极拳应有的状态，以及应该遵循的道理。作者的想法是先理论后实践，按普通逻辑写的这本书。但是中国文化的特点和教学方法不是普通逻辑，我举个例子说一下，我师父受过私塾教育，一入学被要求背诵《三字经》，随着年龄增长背《论语》、《中庸》、《大学》，可是随着生活体验的增加，很大的年龄才突然领悟了《三字经》的道理。所以，师父要求我以练为主，以体悟为主，不懂的地方回头查书，不着急背下来书，或者完全读懂书。所以《承道篇》虽然是第一册，但不一定是最先看的书，可以练习一段时间再回头看这本书，因为书里说了很多是练成后的状态，和太极拳的中式逻辑。没有体悟的基础，很难理解这些内容。如果要先看，不妨关注两方面内容：一是练法，二是用法，我节选了一些精华，大家一起交流。 一是练法方面。 本书将练法分层次展开谈，开头是对太极拳练法的认识。本书比较坦诚，也比较真实的点题了一些练法的观点。比如“凡是短期见效、长期有害的训练，都是与中国传统武术强身健体的总体目标相违背的”，“要摆正‘养’和‘练’的关系，‘练’不能过头，不能造成伤害” 这是传统武术基本观点。书中开宗明义的说了“通过训练使身体放松就是改造体能的一部分，在技击中身体能放松，不与对手对抗，就是一种太极拳特别强调的新的体能要求。” 紧接着就谈到对太极拳“松”的理解，松是太极拳的第一原则。先是思想上能“松”，“松”的要求就是“看破”和“放下”。“看破”容易“放下”难，“看破”是思想上的，“放下”是行为上的。只有“放下”了才能变得“柔”，和李小龙说的道理一样，本书也说了这个观点“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”。“太极拳追求最大程度的放松，但是不能变成弱，掤劲就是起着保证不弱的调节作用。”“ 松，犹水向下流，称之为松沉，有时也称骨肉分离，是说练习时感觉骨架子被从头顶向上提起，而全身肌肉则都坠落下来”，这些说法和其他内家拳的观点一致，太极和其他内家拳很多都有助于提高身体的放松程度，也就是间接达到了练习放松的目的。 能够松下来有两方面好处，一是有“松”才有“沉”，太极拳中“沉”是对的，因为它是沉稳中又有灵活可变的能力。另一方面，松的同时，会提高人体的敏感度，一些长期不使用的器官才复活。长期练太极拳的人将会对技法、劲力、平衡等的理解体会更加深刻、精微，从而能达到“人不知我，我独知人”的境界。 书里也说了，必先明知、觉、运、动四字之本由，知觉运动得之后，而后方能懂劲。懂劲后才能理解太极拳中“不用力”，“不用力”实际上还包含着不用“多余的力”或“无谓的力”的意思。懂劲就是知道阴阳变化、阴阳转换，也就是不会犯双重；犯双重就是阴阳变化、转化失灵，就是不懂劲。书中在懂劲部分，重点说了掤劲，一听就是良心话，我师父也说掤劲是太极拳的基础，没有掤劲就没有其他劲，掤劲是基础是万劲之源，限于篇幅，我就不多说了。 懂劲后，是对气息有了体会。书中讲中气是气功练习中的一个关键概念，如果能保持中正，中气才能被培养，才能达到太极拳中气功的练习目的。我理解的中气类似不倒翁的底盘，练到一定阶段，气息的转换是在腹部中进行的，全身犹如一个充满气的大气球，而身体的各个部分又如同相互间都有联系、不同大小的气球，多层嵌套，而同时还要有这些气球都浮在水中之感。有些人在练拳时，对气息的认识过于教条，把拳势按呼吸分解，以每一动作配合一呼或一吸，这种机械的练法是一个常见的误区。 气足了，再谈神和意。书中讲在高层次的境界里，感知不只是形体上的接触与感觉，而且还包括神意气等内在的东西。因此眼睛的观察、以神带动技术动作以及对于对手神意上的引导，也是训练的一部分。值得一提的是，书中关于周身六球的说法解答了我多年的疑问——“上丹田藏神，相连两个眼球，中丹田藏气，连两个肾，下丹田藏精，连两个睾丸”这样的说法使精气神就非常容易理解了。 二是用法方面。 对于用法，作者的逻辑是由“不用力”的理念入手，分“接触点”、时机、阴阳转换等几个具体问题展开说明。 书里说，太极拳中所说的“不用力”，是指不用一般外家拳武术的用力方式，即第一是指不用多余的力；第二是指不直接用力对抗；第三是指在某一动作中使用比人们日常概念中所需的力小很多的力；第四是指特殊的用力方法，即所谓劲的应用。效率越高，对体能的依赖越低。 “接触点”是一个习拳时常用的口语。在推手或者技击中，参与的双方之间可能会有多点接触，而说“接触点”时，一般是专指在接触中对手对你产生威胁最大的点，或是指对手进攻的最主要的地方，有时也称“麻烦点”。只有能忘掉接触点，做到“无为”，才能在这点上做到“无过不及，随曲就伸，舍己从人”。 书中讲到了很多对时机的理解。我觉得武术和中医一样，都是时间的艺术，对时机的把握非常关键。我师父说过“打出不打入”，和这本书“于彼劲将发未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不先不后，如皮燃火，如泉涌出”等说法一致。“单就技术而言，实战中所谓落空往往只是一瞬间的事，可能只是使对手的脚跟下微微一晃、造成平衡不稳，但这应该已经够了，这也要遵循太极拳追求最高效率的基本规律，刚刚够就好”书中这些说法很实在，也不夸张，是很客观的描述。 再就是阴阳转换问题。书中讲到“后发”即是要先被动地迎敌，从“舍己从人”中达到“知彼”，再以“因敌变化”的方式化被动为主动。舍己是为了能知敌，“从人”是为了最终能“从己”我阳敌阴成一太极，同时在这个接触点上，顺势不断主动地给对手制造一些小麻烦，积少成多，呈现出进攻之势。这种主动的进取中，不可太过，要存有“含欠”之意，即阳中有一点阴。当对方进攻时，对手试图破坏你的平衡，因此你需要通过阴阳转换去解决问题，从而获得新的平衡。同时，你还要去破坏对手的平衡。我个人理解，太极和象棋、打麻将都是一个道理，都是攻守并重，甚至和巴西柔术也是一样的。太极推手和巴西柔术锁技一个关键点都是不要让对手形成合力。 书中“不拿别人当拐杖，也不给别人当拐杖”这句话我非常有感触，我刚接触太极拳时与一个高手推手，他对我说：“你推吧”，我就傻傻的推，一推就暴露了我的意图，结果可想而知。其实“推手”这个词就是误导，“推手”改为“摸手”更为妥当，双方手一接触和战争爆发前的情况是类似的，对手的信息最重要，谁先摸清对方的真正意图，谁就赢了。书里也讲“遇虚莫进，中实必发”，我就是犯了“遇虚也进”的错误。 书中还讲了丢和顶是太极常见的错误。推手时，遇到对手用大力前推我胸部，如果只是想以柔化引其进，则必然成为“弱”，导致被人追着打的被动局面；如果只是想顶住对抗，则必然变化不灵，以致化不开，也离不开；这些都是常见错误。正确的方法应该是在胸部以柔化去引诱的同时，以其他点如手臂、腹部或脚腿等前进，形成阴阳相济之势。 结语 对于书中的内容，我有一点不太认同，那就是过分强调太极拳与其他拳种的区别，我觉得很多形意拳、八卦掌的高手也遵循着太极的道理，条条大路通罗马，终极状态都差不多。而且，我认为练习太极拳之前最好练习过外家拳，有一定的有形的、属阴的外家拳种经历，对于练习无形的、属阳的太极拳是有一定帮助的，只有紧绷过，才能体会放松，只有用力过，才能体会不用力，很多事情拥有过，才理解放下的意义，就像年轻时样样都拿得起的李叔同，才有了后来事事都放得下的弘一法师。 勿使前辈之遗珍失于我手 勿使国术之精神止于我身 侪辈共担此责 诚邀您加入武谈 从今天开始 让改变成为可能 武谈 微信号：bkjwutan |
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