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然而，与其他文明不同，古希腊土地制度的改变更多地来源于它那独特的民主政治。从迈锡尼文明时代到城邦时代，古希腊的土地制度总是随着其民主制度的变动而变动。 一、迈锡尼时代和荷马时代是古希腊君主制度的巅峰，但即便如此，君主和官僚阶级所占有的土地也不算多放眼世界各地，一个文明从原始社会进化到阶级社会都不是一蹴而就。即便是拥有“西方文明起源”之称的古希腊，在经历这个阶段时都耗费了近三千年的时光，这就是古希腊历史上著名的迈锡尼时代和荷马时代。 荷马时代的古希腊文明是在迈锡尼时代文明崩溃后在其废墟上重新建立的文明，这两者虽有诸多不同，但从本质上来说却是一脉相承，所以两者在土地制度和政治制度等方面都表现出了高度的相似性。 荷马 相较于整个古希腊的历史，迈锡尼时代和荷马时代最大的特点就是君主专制。因为在迈锡尼时代和荷马时代之后，整个古希腊世界的各个城邦、国家大都进入了民主制度。 不过，这个时代虽说是个君主专制的落后时代，但是这个时代的土地分配方式却很有意思。 从我国的历史看来，君主专制时代的土地制度都可以用一句话概括：
但是这句话却不能对应到古希腊的君主专制时期。 在古希腊，开垦出来或者掠夺过来的土地一般都会分为两部分，一是公有地，由国家和君主掌管，另一个是私有地，独属于国家的每一个公民，即便国家也不能剥夺。 而且，由国君掌管的公有地也并不是独属于国君一人。公有地不仅要用来奖励有功的将领和官员，也要承担起对神庙的捐献和维护等开支，等到满足了这两个消耗大头后，剩下的土地才是国君本人的。 之所以会出现这种情况其实跟当时的社会环境有很大关系。 那个时候的古希腊，小国寡民，国君根本没有什么直系力量。虽然在对外时他可以号召、率领所有国民。但涉及土地分配这种内部事宜时，每一个人都想给自己争取最大利益，国君的地位也就大大下降了。 所以，虽然在迈锡尼时代和荷马时代，古希腊实行的是君主专制，但在土地制度上却出现了极有特色的“民主分配”制度。 而且，由于这两个时代的持续时间非常长，导致这种“民主分配”的制度深入古希腊人民的心中，对于之后古希腊民主制度的发展起到了至关重要的作用。 二、古风时代前期，富人阶级借助僭主制度大肆掠夺平民的财富。这不仅激化了社会矛盾，也让大众看到了僭主制度的坏处到了荷马时代末期，随着生产力水平的提高，尤其是铁器的普及，古希腊社会迎来了一次人口数量的井喷。 但此后，受限于古希腊世界独特的地理环境，现有的耕地远远无法满足爆炸般增长的人口。于是，提高耕地的种植效率和解决过量人口的生存问题成为整个古希腊世界的头等大事。 正是在这个大背景之下，富人阶层开始兴起。 古希腊古风时期的富人阶层其实大多的是放贷者，商人等从事投机性质活动的冒险者，这批人在最初的投机活动中赚到了大量的财富。但是“木秀于林风必摧之”，他们的财富也惹来了饿狼的垂涎。 在这些“饿狼”之中，最凶横的当属贵族阶层。古希腊早期的贵族阶层来源于氏族制度的得利者，即迈锡尼时代和荷马时代的古希腊国君及其亲属。 虽然在当时，民主观念已经开始普及，但这群人依旧掌握着一定的势力。让他们公然去掠夺平民的田产，他们不敢，但对付几个商人和投机者却是能办到的，毕竟当时的商人和投机者名声太差了。 经历了贵族阶层等势力无休止的盘剥后，富人阶层也愤怒了。在一些聪明的富人的带领下，富人阶层开始利用自己的财富去结交大量的平民。并利用民主观念的影响力，裹挟着平民向贵族阶层发起挑战。 从后续的历史来看，这次的挑战应该是以富人阶层的胜利而告终的。因为此后古希腊的政治权力完全由国君和贵族阶层转到了公民大会手中。而古希腊持续了三千年的君主专制也改为了僭主制度。 但是，屠龙的勇士终成恶龙。跟随着僭主的富人阶层上位后，很快就摇身一变成为了新的贵族。而且，好不容易才获得胜利的富人阶层根本不想像之前的国君和贵族们一样束手束脚。 虽然受制于与僭主的约定，他们不可能公然剥夺平民的土地，但靠着脑子发家的富人阶层有的是办法绕过这个个障碍。 很快，富人阶层便利用自己的政治影响力以民主的方式通过了一项项倾向于他们的政策和法令。同时精心构思陷阱合同，以“合法”的方式骗取了大量平民的土地。 从这时开始，古希腊原本的“民主分配”式的土地制度，开始变成“封建地主”式的土地制度。 但这并不是富人阶层的最终目的，这些嗜血的鬣狗比他们的前任要丧心病狂的多。 失去土地之后的平民为了活命，只得向富人们借债。而这些债务往往伴随着高额的利息，一般情况下，借债的平民根本没什么希望能还清债务。 而一旦借债者还不完借款，债主便会将他和他的妻儿子女全部卖身为奴，最终在无尽的劳碌和折磨中凄惨的死去。 这种行为当然在社会上引起了巨大的反响。自富人阶层上位之后，反对他们的人就越来越多，连带着提拔富人阶层的僭主们也被愤怒的平民们抹黑丑化。 而为了压制这种趋势，僭主们不得不采用暴力手段来镇压反对者。反对者自然也不甘示弱，纷纷通过暴力手段对抗僭主们，于是，整个古希腊世界的社会矛盾空前地尖锐起来。 三、梭伦改革后，随着大量贫民获得了赖以生存的土地，梭伦所倡导的民主制度逐渐被整个古希腊世界接受其实从我国的历史来看，贫民阶级想要对抗富人阶级，尤其是对抗已经掌握了政治权力的富人阶级，无疑是非常困难的。这不是力量对比的问题，而是贫民阶级有他的历史局限性。 要知道，即便是在民主制度的发源地古希腊，教育的普及率依然低的不堪入目。大部分受过教育的人才都集中在富人阶层和贵族阶层，即便贫民阶层真的能推翻僭主，他们也必须像富人阶层屈服。 而一旦这些推翻僭主的贫民们向富人阶层屈服，那么他们就已经不再代表贫民阶层了，而是新的僭主，新的贵族。 所以，如果一切都按这个方向发展，古希腊的民主制度很快就会胎死腹中，而封建制度会在不断的战争和流血中慢慢建立，最终统治整个古希腊。 然而，在这关键时刻，一个人的出现打破了这种僵局。这个人就是古希腊大改革家、政治家，梭伦。 梭伦 梭伦属于富人阶层的贵族出生，所以对富人阶层和贵族阶层的想法和门道一清二楚。 但他也曾一度因为家道中落而不得不与底层贫民、小商人为伍，相处过程中，对底层人民的疾苦有了深刻的了解。所以，他的执政思想一直都倾向于保护贫民利益。 但是，当梭伦执政后，他并没有一开始就推行保护贫民的政策。这是因为在当时的社会环境下，富人阶级和贵族阶级势力庞大，如果一味偏袒平民，他的执政官位置绝对做不稳。 所以，在梭伦执政之初，他一直都在推行“中立”的政策，旨在缓解而不是解决贫富对立的问题。 这些政策起到了很好的效果，尤其是在当时贫民阶级起义不断的背景之下，富人们感受到了“久违的安宁”。于是，梭伦慢慢在执政官的位置上站稳了脚跟，并开始不断地发展自己的势力。 等到梭伦逐渐羽翼丰满，并联合了广大贫民阶层后，针对富人的改革才彻底拉开。 梭伦的改革有三条非常重要，首先是解除底层贫民的一切债务，并将全国的土地集中起来分配给了无地的贫民，这一条是他赢得贫民支持的关键。另外，他还废除了贵族的世袭罔替并取消以财富划分公民等级的规定。 最后，也是最重要的，他把权力交给了公民大会。 这个决定意义重大，因为他不仅从根源上解决了当时古希腊的贫富对立问题，也让民主制度真正地在古希腊确立起来，并最终影响了千百年后的西方社会。 可以说，古希腊土地制度的演进和发展在很大程度上折射着古希腊的社会制度从君主专制到僭主制度再到民主制度的历程。通过研究古希腊的土地制度，我们能更好地了解民主的起源和发展。 参考文献：《荷马史诗》 《古希腊史》 《资本论》 |
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