|
大约在十几年以前，几位爱好苏东坡诗词的朋友，去吴山找过一次感花岩。据说感花岩上刻有苏东坡的一首诗，不知还在不在？苏东坡在西湖的摩崖
遗迹本来应该不少的，但经过近千年的岁月沧桑，能寻的已甚寥寥。我们在西山找到过一块大麦岭题名石刻，总算还比较完整，但也掩在草木丛中，不易寻觅了。
感花岩在宝成寺。明田汝成《西湖游览志》载：“宝成寺，晋天福中建，名释迦院。宋大中祥符间，改额宝成寺。有石观音、罗汉像。壁
间有苏子瞻《宝成院赏牡丹诗》。”
我们去时宝成寺还未修复，不高的吴山也变成山路崎岖，十分难走。好不容易找到感花岩下，想不到这里倒被人打扫得十分干净了。说明人们对花的感情比对寺院还要深厚。感花岩三个大字刚用红漆涂过，异常的醒目。两边还有“岁寒松柏”四个大字。那首苏东坡写的诗也清晰可读：“
春风小院初来时，壁间惟见使君诗。 应问使君何处去，凭花说与春风知。 年年岁岁何穷已，花似今年人老矣。
去年崔护若重来，前度刘郎在千里。”
同行的顾兄是古诗词的研究家，他说这首诗有一个疑问，诗中用了两面个桃花的典故，为何诗题却是赏牡丹？这两个典故一是“崔护重来”，说的是唐朝诗人崔护，清明游都城（今西安）南郊，向一位少女讨水喝，少女在桃花下默默地注视他。第二年，他再来此却人去花在，所以写了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”第二个典故是“前度刘郎”，说的刘禹锡的两首诗。诗人二度到长安，见到玄都观的许多桃花，写了一首诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”三度到长安，玄都观里桃花已尽，于是又作了一诗：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎
今又来。”这两个典故是大家都熟悉的，不用多解释。而且崔护重来不一定实指，而是诗的借用。至于有人将崔护的“人面桃花”一诗也移到了吴山，那只能说明无知，与苏东坡无关的。
但接着第二个疑问又来了。如果此诗写于杭州，应是在宋熙宁五年（1072年），这时苏东坡任杭州通判，不应当称“使君”？
归来后翻了不少资料，《湖山便览》中记述，感花岩三字，是明代 人
所书，两旁“岁寒松柏”四字的作者是吴东升。一旁本来还有“前度刘郎”绝句，现在已不见了。估计诗也是在明代刻上石崖
的。其书法风格与苏东坡相去甚远，与感花岩三字倒比较接近。而这首诗，《苏轼诗集》中列入熙宁九年在密州的作品，认为非杭州所写，而是后人误刻于此。苏东坡在密州任知州，使君二字就可解释了。至于诗题是苏轼借桃花以咏牡丹，还是后人传刻时误将桃花刻成牡丹，就无法辨别了，只得存疑。
崔世名有首《重过感花岩》：“风流未必同崔护，感激依然忆大苏。”他自己姓崔，所以自然同苏诗中的崔护联系起来，甚至对苏东坡也心存感激了。苏东坡此诗是否杭州所写并不重要，我们感激的这位未留名的刻诗者，给我们留下一份宝贵的文化遗产。“感激依然忆大苏”，杭州人永不会忘记这位对杭州、对西湖有过杰出贡献的诗人！
|
