 原文：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。” 赏析：做学问、搞研究需要不断的丰富知识，充实头脑，才能有成效，所以要日日增益。但是，对于修为合道而言却恰恰相反，需要不断的清理认知、信念，所以要日日减损，这需要一个返返复复的一个过程，当清理到没有条条框框限制的时候，才能合于道，也就能道行天下自然而为。如果想成就世间的各种功业决断的时候就要做到无私欲杂念，如果私欲杂念妄动而强为，是不能有所成就的。  这一段是谈了两个问题，后边讲的是人怎样才能合道而行建立功业，小到个人的家庭、工作，中到做一项事业，大到国家的发展，领导者只有合道而决断才能兴盛，人之所以行动是因为心意动了，如果出于贪求“名誉、利益”等而私心萌动继而强行作为，就是心中有事，则一定是凌乱的开始。如果是发于纯正的心意而不参杂私欲就是合道的，儒家称为“循天理”，那么一定无往而不利。开始一段讲的是个人修为，对于追求获得极大自由、成为圣贤的人指出了一个至简的准则“损”，也就是清理“常识、知识”，为什么要这样呢？因为知识理论都只是不同维度的相对真理，都是受限的，比如，牛顿经典力学在研究四维以上时空时就失去作用，这时相对论就适用了，然而，在研究微观世界时相对论也不适用了，进而有了量子力学，人类共识中发现了绝对真理吗？没有，但是东西方的往圣先贤们在内证中认识到了，所以老子告诉我们要“损”才能突破“受限”的认知从而达于“无限”。佛学中也有“所知障”的说法，也是指头脑中的认知皆成障碍。这一段对于修道者而言只是讲了一个修为准则，虽然“损”的具体方法并没有讲，但却指明了方向，很重要。  |
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