新年了，总想有个好的开篇，但却苦于功力不足，顿感茶的世界和哲学的世界，都不是那么好搞定的玩意。当然，能把二者融合了，倒应该是比较有意义的事儿。
浩瀚烟波，绵延长史，人类之思透过深空，如一颗颗耀眼之星，闪烁于智慧之河。人认知了自己是宇宙中的一个生命、也觉知了自我的存在，但更为重要的，也是其区别于其他宇宙生物的本质特征的，是能自觉地走向智慧之境，走向更加高级的精神性的自我。
此境，此我，人类可以通过诸多渠道通达，茶便是可借助的载体之一。茶之感、茶之思、茶之悟是一种感觉，一种体验之后的感觉，由感性的感知、理性的觉知和基于二者基础之上的直观感悟组成。在长长的茶史里，这样的认知模式，与其他领域的习得和认知一样，始终存在着，而且是特别明显地存在着。
近日，得一茶道高人点拨，更是明了。曰，茶是一种修行，是一个包含智商、情商、悟商和道商的过程。确实，在历经诸多体验和知识总结之后，茶可以引发较浅层面和较深层面的感悟。如能到哲学层面的感悟，应可算入“道”。
当然，此境所说之“道”，抑或哲学层面的东西，绝不是诉说一种一劳永逸的知识和思想，其关注的肯定是思想认知与客观事实、与实践行动的合拍问题。最深的道理往往就是对最基础问题的追问，也即思维与存在问题的追问。尽管科技和知识的贫穷限制某个时期人类的想象，尽管每一个时代的思想认知都有其蹩脚的部分。但这也无法阻挡人类思想之星不断熠熠生辉的事实，我们一路求索，一路前行。
人类智慧之光，永远能神奇地借助某一载体或媒介，通达某个境界，也可以超越某个境界，把悟商、道商，发挥到极致。只是对于每个个体，要经历诸多的体验，才能慢慢感悟，最终感知自己的思想认知、自己的内心意象世界与客观世界的同一。此处的深悟，可以是内心的灵动与静气，可以是宇宙的神秘与奥秘，可以是社会发展的艰辛与伟岸等等，如此这般。
德国哲学家康德说过：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼： 一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”即一个是世界大宇宙，一个是心中的小宇宙。均需感知感悟。
孔子曰，未知生，焉知死？在孔子的话语中只有“一个世界”，即生的世界。这与差不多同时产生的古印度佛教、五百年后产生的西方基督教很不一样，它们都是“两个世界”的主张，不仅讲现世——此岸世界，而且讲来世——彼岸世界。西方极乐世界也罢，天堂地狱也罢，都是无人见过的虚无飘渺的世界。我们古人的要求，是把我们生活的世界先搞清楚，先悟清楚。
无论哪个角度，均需我们走向内心的灵魂世界，走向智慧的玄妙境界。通过某种载体、媒介，透过肉身自我去发现身上更高的自我，那个和大我相沟通的精神性自我，连通那个与世界、宇宙的同一的境界。
茶之思，可以这么做，也值得这么做。
