请问一下，仲景《伤寒论》，经方治病的指导思想是什么？

中国历朝历代的医学名家都是对《伤寒论》推崇备至，这些医学名家无一不是精研伤寒的，此书中的药方属于经方的范畴。什么是经方？经方是指汉代以前的各类经典中医学方剂，张仲景是汉代以前的经方的总结者和发扬者。

所谓经方，大抵已经沿用了几千年，理论上可以上溯到传说中的神农时代。现在一提到经方，就会和元明清时代的医学相背驰，一背驰就会有人出来说，经方否定了我们这几百年的医学成果。几百年，相对于漫长的中医历史太短暂了。

对于经方，自古就有这样的说法，只要使用得当，就能有“覆杯而愈”的效果。所谓“覆杯而愈”，就是说病人喝完药，把杯子洗了扣在桌上，病就好了。这个听起来好像不可思议，从临证经验来看，此言不虚。只要辩证准确，外感病只需半剂药，上午吃下午好，晚上吃早上好，该退烧的会退烧，该止泻的会止泻。慢性病也是几剂药就会有明显效果，甚至是一剂药治愈的也很多。绝对不是现在所说的中药疗效慢。

经方的特色是什么？

经方的特色是----方证对应 ，即在临床上力图寻求特定的脉证组合并与特定的方药相对，强调方与证的严格对应，这是经方有别于其他流派的最特殊本质。

传统的中医有着众多的流派，而经方只是其中拥有自己独特理论体系的一个法门。就现行的《伤寒论》来看，全书是以六病为纲以方证为目，是一个纲目完备的体系。

《伤寒论》不是普通的方书，方药之中蕴含独特的理法。如见发热恶寒、头痛、无汗、脉浮紧等症常用麻黄汤；而发热头痛、汗出、恶风、脉浮缓则常用桂枝汤。

张仲景所传承的经方医学的指导思想是什么？是如何思考人体的？组方用药的原理是什么？这些药物在人群体起到的作用是什么了？只有弄清楚这些问题，我们才能真正的学到“仲景之法”，而不是停留在“仲景之方”上，我们才能像张仲景一样用简单的几十味药辩证组方，以一驱万。

不同的医学流派对疾病的认识及对症状的观察取舍不尽相同，仲景对疾病的认识层面观察角度及侧重点与《黄帝内经》明显不同。

在《伤寒论》中不难看出仲景的着眼点在于方证的组合与对应，而不在于具体的病名。经方的症状组合非常严密，脉症变化与方药之间有着很强的对应关系，且达到了很高的量化水准。其脉之浮沉，或强弱，口渴与否，汗之有无，往往一症稍变，则治法迥异。

经方强调的是方证对应，以证定方，强调特定的脉证组合，对应性很强。经方中极少有病机术语，很少有气虚、脾虚等说辞。

经方的价值主要表现在三个方面，即科学价值 、临床价值、示范价值。

经方的科学价值已于前述，其临床价值毋庸置疑，古今经方家的临床实践早已证明了经方的非凡功效，常常用效如桴鼓来形容。经方的疗效不因时代的变迁，地域的差异，肤色的不同而有差别。所有这一切足以批驳古方不能治今病之说。

《伤寒论》的立场：

1：万法归一，只为证道，循道而行才不会偏离大道；

2：用张仲景的语境和思维逻辑来解读，绝不引入其不涉及的理论，这样才能确保其理论体系的纯正和解读接近原意；

3：所解读的理法必须放在《伤寒论》的原文里做对比，在组方用药的规律里去印证，做到有理必有据，解读无矛盾无死角，方可不自欺欺人；

4：回溯至《伤寒论》，所有心得皆在临证上运用过，疗效显著，方才确信。

合此四条，方敢言去伪存真，以期破解《伤寒论》的心法和古经方的组方规律，让更多的中医爱好者学会并掌握传统古中医的精髓，造福一方。

希望以上对你有所启发和帮助！