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四. 站桩功的不同层次及各阶段反应
这本书读到这里，你或许会想：我也想试试站桩，真有那么神奇？
你知道吗？你只要动了这一念，就是给自己种下了健康的种子。只要你肯按照前面介绍的站桩功法去认真实践，就等于给自己拿到了一张健康通行证，就是为自己敲开了一扇通往健康幸福的大门。
能不能达到目标，多长时间达到目标，完全取决于自己。为什么这么说呢？原因有三个方面：一是个人的悟性和根器；二是个人的身体素质；三是在站桩上下了多少功夫。而最最重要的还是第三点。
什么是根器呢？原则上“不学自知”诸法要点，就是上根器；“一学便知”诸法要点而能行者，就是中根器；“学而不知”诸法要点且不能行者，就是下根器。相信每一位读到这本书的人，都是悟性好的有福之人。从另一角度讲，一个人的悟性和根器高不高，并不完全取决于先天，只能说先天的悟性和根器代表的是每个人的起点高低不同，而不是最终的终点。最终能够从站桩功中收获健康的，一定是坚持不懈的认真实证实修并在实修过程中不断提升悟性和根器的有坚韧毅力的人。“龟兔赛跑”的故事充分证明了这一点。现实生活中很多成功人士的先天禀赋并不高，但正是这种谦下的精神和坚韧的毅力，才是获得成功的根本。相反，那些先天禀赋极高的人，却往往“聪明反被聪明误”折断了展翅高飞的翅膀。说了这么多，就是为了给大家增加信心。只要你肯放空自己，接纳这个新的健康模式，从现在开始付诸行动，从五分钟、十分钟开始站起，给自己一次实证实修的机会，惊喜就在前面等着你。
站桩是“慢工出细活”的过程。随着站桩时间的积累，身心变化幅度也较大。这里我们分出四个层次向大家介绍实修站站功的不同层次及各阶段的反应。
☞ 初步入门阶段
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能站住是硬道理
开始站桩，首要的是选择哪个门类的站桩功。假如你是一个年轻人或者身体素质较好的中年人，你可以首选难度较大的“马步桩”。难度大，效果自然也就快。但要经历一段站桩初期极其痛苦的过程，痛苦过后会是一片光明。假如你正处于身体状况不佳的亚健康状态，或者已经患有慢性病，从中高桩的“太一站桩”开始比较适合。这个入门过程相对比较简单，只要每天都能坚持站桩，从十分钟开始，甚至从五分钟开始，每天比前一天多出一二分钟，用不了多久就能站到二十分钟、三十分钟；最后，每天的站桩时间至少要保证一个小时。
站桩初期的要点，是要严格按照功法规范动作去做。只有动作做的规范，才会保证站桩效果。比如：要求“膝盖不超过脚尖”这一项，主要是为了确保站立过程中大腿部受力而不是膝盖受力，否则，站不了多久，膝盖酸疼就坚持不住了。所以说，初期站桩者要严格按照动作规范来做。实际上，站桩体势完全符合人体气血运行的自然规律，所以做起来并不难。最难解决的，就是心态问题。人们习惯了外向型运动方式，一站桩就有一种不舒服的感觉。颈、肩、背、头、腰、胳膊、腿、脚酸疼疲惫，有的心乱如麻，觉得站了很长时间，一看表才五分钟。为了让刚接触站桩功法的人不错失机缘，浑圆桩实修时间达4000多小时的“醒世无量”先生，提出一个善巧方便的方法：就是你不管用什么方法，随视频教学光碟练、看电视、听音乐、聊天怎么都行，只要能分散站桩的注意力，保证你在按照站桩姿势“站着”就好。等站桩时间达到一定程度，身体也能做到不僵不板放松了，再慢慢按规范的做法来站也不迟。怕艰苦，站不住，是桩功入门的大敌。采取这种方法也不失为一种入门良策。
l 疲劳期过后渐入佳境
只要你坚持站下去，度过疲劳期之后，舒服感会越来越强。这个阶段，你会不再想借助教学视频、看电视、听音乐等形式辅助站桩，而是希望有一处安静的属于自己的站桩“领地”，想安安静静地站桩。的确是这样，对站桩的认识和实修都需要一个过程，由不习惯到习惯，由不舒服到舒服，由不认识到认识，由不接受到接受，由不安心到安心，这些过程都是正常的。渐渐地你的身体四肢及各部位会越来越感觉轻松，伴随而来的是睡眠好，大脑清醒，精神愉快，饮食香甜，甚至饭量增加，多种慢性病症状开始减轻；身体局部有明显的麻、热、胀等感觉，有的或热或胀或麻只有其中一种或两种反应，这些都是渐入佳境的反应。是否出现麻、热、胀感觉，取决于身体的敏感程度。有些人练功很长时间还是没出现麻、热、胀现象，但精神状态和身体素质已有明显改观。总之，认识的过程就是实修的过程。过程的长短，取决于实修者的主观努力。当你初步尝到了站桩甜头，由不习惯到习惯，由不想站到一天不站桩好像少点什么，这是一个自然渐进的过程。但也有的人一开始站桩就觉得舒适，很快就发生兴趣的。假如你就是这样的，说明你跟站桩有很深的缘分，恭喜你！
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要想站桩好，先向心内找
站桩，说简单也简单，说难也难。简单的是“站”，难的是“静”。一方面，由于人们习惯了走步、跑步、打球、打拳等外向型的“动态”运动，会对站桩功的“静态”不适应。另一方面，现代社会竞争激烈，人们为了生存不得不在商场上“摸爬滚打”，并习惯了“快节奏”的生活方式，习惯了“向外”寻求幸福感和心灵的归宿。所以说，真正静不下来的不是身体，而是我们那颗“驿动”的心。古人所说的“独立守神”，强调一个“立”字，立而不厌，自然立中有静。站桩初期，思想容易开小差，“麻热胀”难忍受，这些都是正常现象，只要你不过分地苛求自己，坚持下去，意识就会从不静——到渐静——再到寂静。好比一盆浑水，浊而不清，难见盆底，但只要你把这盆水静放一段时间，盆中污浊之物自会沉入盆底，“浊水”变成了“清水”。站桩的过程，就像这盆水一样是净化意识的过程。任何经受不住时间考验的人，便很难达到清静无为这一步，因为“站桩易，坚持难”。当我们明白“静而达清”的道理时，就会渐渐地摆脱纷乱的思绪，因为向外求是没有止境的，人最需要的是找回内心的那份宁静，内心宁静才会感知到外界的寂静，这才是力量的源泉。正如《大学》开篇中所说的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”王芗斋先生在《站桩漫谈.序言》中说“养生桩不仅是健身治病的运动，也是一种锻炼意志的功夫，所以学习养生桩的人必须注意这种锻炼。粗暴、浮燥、气愤、忧虑、悔惧、得失之念和侥幸思想等，都是缺乏意志和品质的表现，学者切要禁忌。”
长达二个月的十场夏令营终于结束了。《站桩》书连载也该加快速度了。
一直关注小舟博客的博友们，你站桩了吗？
下篇待续——
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【小故事】李连杰学武
在一次和台湾圣严法师的对话中，李连杰谈到了学习武术非常重要的一个感受。
主持人：能不能谈谈您从习武到学佛的过程中对生命的体会和突破？
李连杰：我很小就拿了全中国的武术全能冠军。可是我经常想，武术已经有几千年历史了，我怎么才能够做到（真正的）全能呢？因此我就去拜师学各种武术。可是我每拜一个师傅，他都要我学一辈子。我心想，如果真的要做到全能，花几辈子都很难做到。所以我就放弃了拜师，开始向内心去寻找，从理解、理论上去了解武术。谈武术，自然会提到阴阳。阴阳，简单讲，就是我们所谓的相对世界。后来我把阴阳用到生活中去，对人世间的各种矛盾就有一个基本的了解。所以，在我没有学佛之前，我就已经懂得站在对方的立场去看事情，所以思路变得比较开阔一点，这对我的人生起了很大作用。
李连杰的这种做法，就是通常所说的“向内求”。他为什么能够做到有高超的武艺，而且在电影艺术上长盛不衰？这正是“向内求”给他带来的好处。向内求，首先就是要把自己搞明白。我在通心理论里称为“有清晰的自己的立场和状态”。一旦我们向内求找到了那个真我，我们就会产生大智慧，从而“一通百通”。
（来源：心理学家许金生
网易日志）
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