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顾炎武论三正多有所误也。三正之名见于《甘誓》，却不是指子丑寅为正者。《甘誓》云：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。” 今人或谓五行为洪范五行大法，三正为正德、利用、厚生三大政事，或也可为一说。然细考，此三正当指岁正，朔正和历正也。岁正以纪年，朔正以纪月，历正以纪日。何也？以有扈氏者，东夷之族，少昊之后也。少昊鸟纪，是以鹑火为纪，故有扈氏自然统承先王，察柳星所在以应农事：春分时，鹑火在天也。用鹑火纪年自然不用三正为历，故启批评其“怠弃三正”。后儒以此为建子建丑建寅三正之源，颇失斟酌。顾师以《微子之命》之言“统承先王，修其礼物。”而定论“杞用夏正，宋用殷正，若朝觐、会同则用周之正朔。”也是相当不严谨的。其后用以佐证其观点之例，皆忽视春秋从告之礼而妄断也。告者，告于王，或王告于诸侯也。以使者前往，路途遥远，故告有间也。春秋僖公五年，晋侯杀其世子申生，经书春，而传在上年之十二月。此杀在上年十二月，告在五年春也。僖公十年，里克弑其君卓及大夫荀息，经书正月，而传在上年之十一月。此杀在上年之十一月，告在十年正月。僖公十一年，晋杀其大夫丕郑父，经书春，而传在上年之冬。此杀在上年之冬，告在十一年春也。僖公十五年，晋侯与秦伯战于韩，获晋侯，经书十有一月壬戌，而传则在九月壬戌。此获在九月壬戌，告在十一月壬戌。僖公二十年晋侯夷吾卒，经言冬，传云九月。此卒于九月，告在冬也。隐公六年，宋人取长葛，经言冬，传作秋，此取在秋而告在冬也。文公十六年，齐公子商人弑其君舍，经在九月，传作七月。此弑在七月而告在九月也。桓公七年，谷伯、邓侯来朝，经言夏而传作春。杜预认为是春至而夏行朝礼。其实此亦是从告之礼，非告王乃王告诸侯也。谷伯、邓侯来朝在春，告诸侯在夏也。 |
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