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古代的儒释道三家学问中，儒家是专注于人本身的生活上面，而《论语》一书，作为儒家经典，也把孔子对人生世事的看法诠释了出来。
时隔两千年，《论语》中有不少话已经不合时宜，所谓“半部论语治天下”，终归只是古代士大夫们的吹嘘，但这四句话，放在现在，依旧很实用，看懂了能够令你受益一生。
生活中，精通言辞、善于伪装的人，骨子里其实不怎么“仁”，心地谈不上善良，只会为自己谋划。
能说会道的人不一定就品行不端，但懂得巧妙伪装自己的人，性格一定虚伪，因为把自己包装成和气的模样，说明这样的人清楚自己内心不够良善，才会掩饰、伪装成和颜悦色的样子。
人的表情和性格，虽然能有所掩饰，但性格和蔼的人，会言辞善辩，喋喋不休吗？想来不会，生活中，会搅动唇舌的人，本身就带有目的性。
要看清一个人是否虚伪，就要看是否既“巧言”又“令色”。
别人不清楚自己，不是值得担忧的事情，而要担心你不能了解别人，有句话叫做“桃李不言，下自成蹊”，你只要做好自己，时日一长，你是什么样的人，不辩自明，但你需要掌握好识人看人的本事。
看人准，往往才能成大器，刘邦能看出萧何、樊哙等寂寂无名的人的才华，不在乎出身，而项羽则以家世论高下，把兵仙韩信给拒之门外。
看人如何，要看其内在，而不是他的身份，以外物作为评价的标准。
人的信誉在日常生活中，其实很重要，一个人要是屡屡爽约、违诺，那周围人也不会再对他抱有信任，他做什么事都会被投以怀疑的目光。
商鞅立木取信，赠予搬动木头的人金子，目的就在于为自己确立下信誉，这样他接下来的一系列手段才能实行下去，令秦国称雄于战国之世。
人的信誉，树立起来很困难，但要损害则再轻松不过，因此，生活中，对别人承诺的事情，一定要尽力做，老是敷衍了事的话，以后你找人帮忙，估计别人也会用这样的态度来对待你。
很多人把这句话理解为父母在世的话，就不要出远门，其实这句话的本意是说，父母在世，你出游的话，就得把目的地和规划给父母解释清楚，避免家人担忧。尤其是古代，出一趟远门，长则三四年都有可能，因此一定要和父母说清楚。
现在有不少人出门旅游，也不和家人说清楚，只说个地点，旅行途中也不和家人报平安，令家人忧心不已，他自己倒是玩得开心。
生活中，不管出门到什么地方，都要和家人说清楚，一来可以让家人放心，二来要是出了什么情况，也方便家人寻找。
不止是父母、妻子、儿女，只要是家里人，就该在出门的时候说清楚，这样才是正确的做法。
上面这四句《论语》中的话，即便放在现在，也不会落后，可以当作为人的准则和规矩，只要坚持做到的话，不但可以避免小人，还能广结人脉，处理好和家人的关系。
儒家的三纲五常确实是不合时宜的东西，但有些关于做人做事的智慧，还是值得我们学习和借鉴。
