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长沙窑瓷器展中有一件褐彩圆圈纹瓷扑满，整体为桃形，器顶有一个圆锥形提手，肩部有一字型投币口，围绕肩部还装饰了由连珠纹组成的多组圆圈造型。器物外形浑圆可爱，全器只有一个入口，让人不禁联想到小时候藏零花钱的好帮手——存钱罐！ 褐彩圆圈纹瓷扑满 扑满的定义和来源 扑满是我国古代储存钱币的一种盛具，即现代储存钱币的陶罐。汉以前称之为“缿”，自汉代始称“扑满”。它最早出现于秦，成熟于汉魏，兴盛于唐宋，延续至明清，现今被称为“存钱罐”。其材质多样，有陶制、瓷制、竹制等。各地的称谓也有所不同，北方称闷葫芦罐，南方则称哑巴罐。 长方形扑满和桃形扑满 秦代竹简《关市律》中记载：“为作务及官府市，受钱必辄入其钱缿中，令市者见其入，不从令者赀一甲。”该条律记载了当时商贩在买卖交易中，所收钱币必须投入“钱缿”里，以便官吏统计收入，按比例纳税。此时的“缿”不仅具有暂时代存钱币的功能，还具有记数“衡器”性质的功能，可称为盛钱器或衡钱器，已初步具有储钱器的形式。 圆形扑满和乳突形扑满 汉时国富民强、经济繁荣，百姓日常生活有所结余。当时通行的是方孔圆钱，为储存之便，即用陶土制作成罐形或匣形器具，顶端开一可放进铜钱的狭口，有零散铜钱即投掷其中，也有在其正中或腹部开一孔，便于穿绳悬吊。汉代刘歆《西京杂记》卷五记载：“扑满者，以土为器，以蓄钱，有入窍而无出窍，满则扑之。”“扑满”存装钱币只有入口，没有出口，钱币装满后，将其敲碎方可取之，因“满则扑之”故名“扑满”。 由于当钱储满时，只能将罐打破后方能取出储存的钱币，因此完整的古代扑满已经极为少见。而陶瓷扑满出土较少，更罕见传世之器。现今考古所得多为墓葬的陪祭物。 古代扑满的发展史 扑满从开始出现到形成与发展，距今已有两千多年的历史。其变化发展史大致可分为三个阶段—— 汉代时，扑满的形制还未完全定型，北方洛阳和南方广州的扑满在制作工艺上具有较为明显的地域差别。总体而言，此期的扑满多为腹部浑圆而上下窄细，用于投掷钱币的狭缝多位于上腹部，外形上较少有花纹点缀。这种风格既与扑满打碎后才能取出所藏钱财的特质有关，又与两汉崇尚节俭的风俗脱不了关系。 南洛阳烧沟84号西汉晚期墓出土的陶扑满 唐代是扑满发展的兴盛时期，受到经济繁荣和崇奢风尚的影响，人们开始追求美观效果。其外形多样化，装饰也较为丰富。基本可分为：圆形、长方形、桃形、乳突形和双系扑满。从较为简单的几何形状到有装饰作用的异形扑满均有生产；从纹饰来看，唐代扑满上的装饰有几类：诗文、阿拉伯文、年号铭文、连珠等。 长沙窑青釉会昌六年铭扑满 长沙窑青釉褐彩“大中三年”铭扑满 到了明清时期，扑满的功能逐渐退化，但仍然存在于大众化的社会生活中。制作工艺渐渐流程化，扑满形制也日趋定型，多呈现为圆形顶、腹径宽而底座窄的特征。   明代白釉褐彩扑满 清代石湾窑扑满 广东省博物馆藏 “满则扑之”的扑满智慧 扑满自产生后，因其“满则扑之”的特性，被历代文人墨客赋予“为民应勤俭节约、为官应清正廉洁”的行为规范和道德标准。 《西京杂记》卷五记载，汉武帝时期著名丞相公孙弘，年轻时家境贫寒，出身乡鄙，后在京师考试中被录为博士。上任前乡里友人邹长倩赠与他三件物品，其中一件就是扑满，并赠词：“土，粗物也，钱，重货也，入而不出，积而不散，故扑之。士有聚敛而不能散者，将有扑满之败，而不可诫欤？故赠君扑满一枚。”
青釉弦纹双系扑满 邹长倩以物喻人，讲了两个为人处世的道理：一是钱财虽贵，但不可只聚不散，只进不出，否则必遭“扑满”之败；其二，无论做什么事，都要日积月累，方可成大器，方作大用。邹长倩借“扑满”之意提醒公孙弘要谦虚谨慎，不骄不躁，否则必遭“扑满”之祸。公孙弘位居丞相后，节俭律己，廉洁奉公，用自己俸禄节省下的钱建设东阁客馆，招纳贤才，供国家选用。司马迁《史记》记载：“故人所善宾客，仰衣食，弘奉禄皆以给之，家无所余。”公孙弘为官清廉、散财而行利国利民之事，成为中国历史上的廉政佳话。 唐代著名政治家、宰相姚崇《扑满赋》写道：“谦以自守，虚而能受。”批判某些人贪婪和自满的恶习，同时告诫自己子孙后代为人、为官之道。唐代齐己在《扑满子》中说：“只爱满我腹，争如满害身，到头须扑破，却散与他人。”以扑满的最终结果警示他人。
酱釉塑双龙纹扑满 古往今来，人们用扑满存钱，也因扑满得到警示，还通过扑满领悟为人处世之道。它无声地倡导着勤俭节约、清正廉洁之风。《旧唐书·魏徵传》记载：“以史为镜，可知兴替，以人为镜，可知得失。”宋代名臣包拯曾说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”纵观历史，凡是崇尚勤俭、清正廉明的时代，必然繁荣昌盛、长治久安。反之，穷奢极欲、官风腐化的时代，终会衰败不堪、社稷倾覆。
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