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民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
来自: 无用无为8551 > 《待分类》
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宋龙渊《道德经讲义》——贵生章第七十五
有自然之大法。有自然之大道。此治民之大法也。大法立而民必无饥。必无难治者矣。此养身之大道也。大道明而生不必贵。以其上食税之多。上之食税于下。不知食税之多。民之难治。是以难治。民安有至于难...
道德经章成·德经七五章·求生之厚
傅奕本:民之饥者以其上食税之多也是以饥民之难治者以其上之有为也是以难治民之轻死者以其上求生生之厚也是以轻死夫惟无以生为贵者,是...
道德经第75章解读
民之难治,以其上之有为,是以难治。【解读】75.1“民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死”,老子对统治者的剥削和压迫进行抨击。...
85、第七十五章 苛政猛于虎
85、第七十五章 苛政猛于虎。民之难治,以其上之有为,是以难治。夫唯无以生为者,是贤于贵生。“民之难治,以其上之有为,是以难治。”为什么人民难以治理呢?像这样的话,一方面人民无所适从;“民...
第七十五章贤于贵生
第七十五章 贤于贵生。【原文】民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。【译文】民之难治,以其上为所...
《道德经解》民之饥75
《道德经解》民之饥75.民之饥章第七十五.民之饥,以其食税之多;是以饥民之难治,以其上之有为,是以难治;民之轻死,以其求生之厚,是以轻死。有为若刑名法术,张皇补苴之属,皆是民不自爱其生,以其...
75z
7502民之难治,以其上之有为,是以难治。官僚的看法呢:庶民(民)实在(之)很难(难)治理(治)啊,庶民老是认为(以)我们官僚(其上)只会(之)对上负责(有为),立场根本不公正,所以(是以)...
民之饥-- 民弱国强传统
“民之难治,以其上之有为”对应于“以智治国,国之贼”,反映的是权力与民众权利之间的均衡问题;“夫唯无以生为者,是贤于贵生”,“无以生为”就是不奴役任何生命,“贵生”是珍惜生命。根据“非以...
夫唯无以生为者,是贤于贵生 | 《道德经》闻风悦记No. 75
如果整个国家的管理层生活很奢靡,个人性的排场太大,这就是抢占了广大民众生存的物资基础,就让民众难以生存下去,民众反抗呢,原本用...
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