前言清朝于康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780),在风景秀丽、气候宜人的避暑山庄东、北部以众星拱月之势,象征着边疆各族人民和清中央政权的关系,依照西藏、新疆、蒙古喇嘛教寺庙的形式,先后营建了十二座喇嘛教寺庙群,按时间排列如下:最先营建于康熙五十二年的两座: 溥仁寺和溥善寺(1713年)。其余十座建于乾隆二十年至乾隆四十五年: 普宁寺(1755年)、普佑寺(1760年)、安远庙(1764年)、普乐寺(1766年)、普陀宗乘之庙(1767年)、广安寺(1772年)、殊像寺(1774年)、罗汉堂(1774年),广缘寺(1780年)、须弥福寿之庙(1780年)。这一座座金碧辉煌的古刹,掩映于苍山秀岭之中,恰似一颗颗璀璨的明珠,金光灿灿,熠熠生辉。由于当年有八座寺庙在清政府理藩院直属管理的四十座藏传佛教寺院之中(其余三十二座位于京城),分别为:溥仁寺、溥善寺、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广缘寺、须弥福寿之庙。它们在北京喇嘛印务处注册,并在北京设有常驻喇嘛的“办事处”,因承德地处古北口外,故称为“外八庙”(即口外八庙之意)。久而久之,“外八庙”便成了避暑山庄周围这十二座寺庙的代称。 清帝建立这些寺庙,是为了顺应蒙、藏等少数民族信奉喇嘛教的习俗,“因其教而不易其俗”,通过“深仁厚泽”来“柔远能迩”,以达到清王朝“合内外之心,成巩固之业”的政治目的。 这些寺庙融和了汉、藏等民族建筑艺术的精华,造型雄伟,风格独特,色彩绚丽,巍峨壮观,具有很高的历史研究价值和艺术价值,是我国寺庙建筑艺术的一座博物馆。 1994年12月,避暑山庄周围寺庙与避暑山庄一起被列为世界文化遗产。 目前,外八庙中对游人开放的有六座:普宁寺、普佑寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、安远庙和普乐寺。尚未开放的有三座:溥仁寺、殊像寺、广缘寺。已不复存在的三座:溥善寺、广安寺、罗汉堂。现予分别介绍↓↓↓承德外八庙之一——普宁寺 图文:李树 普宁寺位于承德避暑山庄东北的武烈河畔,因寺内有一尊世界上最高的金漆木雕大佛,故称“大佛寺”。寺院占地33000平方米,主体建筑贯穿于中轴线上,呈纵深式对称格局,是一座规模较大的藏传佛教寺庙,也是“外八庙”中等级最高的一处。普宁寺始建于清乾隆二十年,即1755年,这一年,乾隆平定西北准噶尔部达瓦齐叛乱获大胜,为了纪念这次胜利,乾隆效仿康熙解决喀尔喀蒙古后在多伦诺尔修建汇宗寺,以一众志的做法,尊重蒙古民族信奉藏传佛教,仿西藏第一座佛教寺庙“桑耶寺”修建此寺,皇帝御題“普宁寺”,以示四海之内“安其居,乐其业,永永普宁”之意。两百多年沧海桑田,斗转星移,这座塞外古刹历经沉浮,依旧法音远播,香火日盛。今天,普宁寺已成为中国北方最大的佛事活动场所,被人们称为“北方的佛国”。1961年被列为首批全国重点文物保护单位,1979年正式对外开放,1994年同避暑山庄一起被列入世界文化遗产名录,为全国5A级景区。普宁寺是一座典型的汉藏合璧式的寺庙。整座寺庙平面布局严谨,建筑风格独特,吸收并融合了汉传佛教和藏传佛教的寺院建筑格局。主体建筑沿南北中轴线布置,全长250米,以大雄宝殿为界,分为前、后两部分,前半部分是汉传佛教伽蓝七堂式寺庙布局,后半部分为藏传佛教风格的寺庙建筑,仿西藏三摩耶庙之式建曼陀罗,沿山坡逐层台地叠起,以大乘之阁为中心,周围环列着许多碉房建筑以及四座喇嘛塔,错落有致,金碧辉煌,雄伟壮观。▲山门,面阔五楹,进深一间,黄琉璃瓦绿剪边单檐歇山顶,檐下用单翘单昂五踩斗拱。居中三间是石刻拱门,两端两间是石刻拱窗,按照佛教教义,三门象征着三解脱门,即空门、无相门、无作门。山门两侧设掖门,墙上分别涂梵文与汉字“六字真言”。▲檐下悬挂乾隆御笔满汉蒙藏四种文字“普宁寺”云龙陡匾。陡匾镂空透雕,匾心为蓝底金字,四周腾绕九条金龙,彰显皇家寺庙的庄严与华贵。▲山门现为景区入口。▲门殿两端置泥塑金刚神哼哈二将,即守护佛法“二天神”,左为“密执金刚”,右为“那罗延金刚”。▲幢杆,亦称旗杆,是佛家的标志,矗立于山门后左右两侧,皇家寺庙的旗杆高于普通寺庙一倍。竖佛旗杆祝愿天下太平,风调雨顺,国泰民安。上面挂满了印有“曼陀罗经”、“咒语”、“五表五行”的五彩旗,意为:定气兴旺、招财纳福、万事如意、广结佛缘。▲碑亭,位于山门以北的中轴线上,面宽三楹,进深三间,方型,重檐歇山顶,下檐单翘单昂,上檐单翘重昂,黄琉璃瓦绿剪边覆顶,四面设门,亭下砌台基,台基置栏杆。▲亭内置御制石碑三通,中间高,两侧次之,三通石碑呈方柱形,下有方趺,上有龙首,依南北东西方向,分别用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻着乾隆皇帝写的碑文。正中的《普宁寺碑》通高6.5米,说明了建筑这座寺庙的历史背景及政治和宗教意义。东侧为《平定准葛尔勒铭伊梨之碑》,叙述了清政府平定达瓦齐叛乱的经过和意义。西侧为《平定准葛尔后勒铭伊梨之碑》,记述了平定阿睦尔撒纳叛乱的情况。▲钟楼,坐落于天王殿东侧,亭阔三间,两层楼阁,单檐歇山顶,內悬铜钟一尊,高2米,口径1.26米,系大清雍正年铸造,距今已有二百多年的历史。▲钟为佛教法器,每天早上敲一次 。每次都是紧18,慢18,不紧不慢又18,如此再反复一遍,共敲108下,其寓意为消除世间108种烦恼。另一说法是一岁之意,即一年有12个月,24节气,72候(5天为一候),加起来正好是108。▲鼓楼,坐落于天王殿西侧,为三间方形两层楼阁,单檐歇山顶。鼓为佛教法器,遇有大型佛事时击鼓。▲天王殿,位于碑亭北面,面阔五间,进深三间,长25米,宽15米,绿剪边黄琉璃瓦单檐歇山顶。▲檐下悬挂乾隆御題满汉蒙藏四种文字“天王殿”云龙陡匾。▲殿内正中端坐布袋和尚,俗称大肚弥勒佛,形象慈祥憨厚,笑容可掬。▲两侧为护世四大天王塑像。▲殿后供奉护法神韦陀,杵尖朝上代表它是皇家寺庙为“不接待寺”。韦驮通常为立式,姿势有三种:第一种为双手合十,两腕中横置一金刚杵,表示这里接待过往僧人,只管食不管宿;第二种是一手握杵拄地,另一只手插腰,表示这里接待过往僧人,管吃管住;第三种是韦驮手中的金刚杵尖向上,表示这里是皇家寺庙,概不接待过往僧侣。▲天王殿两侧砌腰墙,辟掖门,组成普宁寺的第一进院落。▲寺院内储水防火的铜锅,直径241厘米,深133厘米,壁厚6厘米,由88块模板浇铸而成。铜锅的另一个用途是每年的农历腊月初七,将奶油、小米、江米、羊肉、红枣、桂圆、核桃仁、葡萄干、瓜子等,加入青、红丝等用料装入铜锅,晚上点火开始熬煮“腊八粥”,初八早晨粥煮好后,首先献佛,然后献给宫里及周围寺庙的喇嘛品食,以纪念释迦牟尼成佛之日。▲天王殿后为南半部分的主体建筑大雄宝殿,建在高1.4米的石砌须弥座式台基之上,周围环绕青石栏板,嵌于102根石雕云龙望柱之内。▲大雄宝殿,面阔七楹,进深五间,长约35米,宽约25米,重檐歇山黄琉璃瓦绿剪边覆顶。宽阔的月台前设三阶,东西各有一阶。▲正中台阶中央辅有石雕艺术精品“云龙石陛”。▲御道前置长方形铜铸香炉。▲台基的各个角上均设石雕螭首。传说螭为蛟龙的一种,既能镇怪着吉又能望远避火。▲正脊中央置一藏传佛教寺院建筑特有装饰铜质鎏金喇嘛塔。▲脊两端置大吻,两侧还有鸱吻、龙吻,它们在佛经中是雨神的座物,能避火灾。▲殿顶屋脊、前后垂脊、岔脊,共有九条脊,脊头共有十个鸱吻,称为“九脊十龙”殿,意为每天有十条龙来这里守护殿堂。▲檐角上有栩栩如生的飞禽走兽像,在骑凤仙人后面,依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊和押鱼,所用的吻兽数量居外八庙之冠,可见普宁寺的地位高于其它寺庙。▲上层檐下挂有乾隆御題满、汉、蒙、藏四种文字“大雄宝殿”的云龙陡匾。▲下檐正中悬黑泥金漆横匾,乾隆御笔“金轮法界”。▲大殿上绘有皇家寺庙独享的“金龙和玺”与“六字真言和玺”彩画。▲殿内供奉三世佛,中间主尊为现在佛释迦牟尼,是佛教创始人。大雄宝殿前楹柱的楹联为: |
|