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文/姜子说书 图/《诗经》相关电视剧 圣人常说，非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听!人们的言行，必须符合礼仪标准，男女的感情，也要“发乎情，止乎礼”。 那么，问题来了：诗经里有那么多大胆的描写，圣人为何还说“思无邪”?说好的“发乎情，止乎礼”呢? 《诗经》故事里，有一首《关雎》，是男欢女爱的千古绝唱!其中有“窈窕淑女，君子好逑”、“窈窕淑女，寤寐求之”等诗句。 男子爱上陌生的女子，居然相思成灾，以至于夜不能寐，这样大胆的描写，是不是超越了“发乎情，止乎礼”的范畴了呢? 《诗经》故事里，有一首《桃夭》，其中有“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”等诗句。 一个闺阁女子，这样热烈得盼望着自己出嫁，是不是有点不够矜持了呢? 《诗经》故事里，有一首《汉广》，其中有“翘翘错薪，言刈其楚;之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思”等诗句。 男子明知道这个陌生的女子马上就要出嫁了，就对人家一见钟情，犯了单相思。这样的情感，算不算“非礼”呢? 《诗经》故事里，有一首《汝坟》，其中有一句“未见君子，惄如调饥”，也是把女子思念情郎的心思写得特别大胆。 《诗经》故事里，有一首《草虫》，其中有“未见君子，忧心忡忡”、“未见君子，我心伤悲 ”等诗句，也是一首毫不掩饰自己内心渴望见到心上人的情诗。 《诗经》故事里，有一首《野有死麕》，其中有“有女怀春，吉士诱之”、“舒而脱脱兮， 无感我脱兮，无使尨也吠”等诗句。 在四下无人的野外，春心萌动的少女，狩猎归来的猎手，肆无忌惮的嬉闹，是不是很大胆呢? 为何圣人还在《论语·为政第二》里说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”呢?因为，很多人都误解了古人口中的“淫”和“邪”! “淫”的字形本义是浸水过度，比喻过度沉溺于某事物，贪心无足厌。而正常的男女恋爱，以及婚配，是合乎周公之礼的。 “邪”指的是不正当、不正派，说的是品行不正带着邪气的人与事，出自真心的自由恋爱，自然不能算是“邪”，所以是“思无邪”。 《诗经》中有无数关于男女相爱的诗歌，都是人们真挚感情的代表作。纵然是《汉广》这样的诗歌，男子也不过是“发乎情”，并没有做出什么不符礼仪的出格举动。 |
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