论肝胆相火不可伤

相火，乃取君相之喻，相对于君火而名。君火，指人身命门真火。相火，历来医家所论不一，余以为: 相火常寄于肝胆，脾肾三焦皆恶火，故脾肾三焦无相火而存阳。所谓补火而生土者，实乃补命门之君火，而生脾之中阳土，非补脾肾三焦火也。脾肾三焦有阳无火。有火者乃病。

人之丹田居任脉，乃真水、真阴汇聚之地，人之命门居督脉，乃真火、真阳常居之所。丹田虽为真阴之地，却亦为人一身阳气聚化之炉，于人身中地位最殊。任脉属阳，却于丹田汇聚一点真阴。督脉属阴，却于命门生化一丝真阳。此实为太极阴阳鱼之形象体现也。

人之阴阳，五脏百脉皆有也。徒言肝属阴、肺属阴，人言肝阳、肺阳即斥之，此辈皆乃见识不足。五脏百脉之阴阳，实同等重要。肝阳、肝阴；肾阳、肾阴；脾阳、脾阴；肺阳、肺阴；心阳、心阴；明此一义，于辩证有不可估量之重大作用。

人之阴阳若此，水火却实不同此。如肾属水，恶火。脾属土，恶水。然补脾土却舍肾阳而不能为，离肾而补脾者，缘木求鱼尔。

相火常寄于肝胆。相火若明，则丽日当空，诸邪不侵，人眼睛明亮有神。若伤相火，则木郁、水寒、土湿，暗霾当空，鼻梁发青，人眼睛晦暗无光。若失相火，则近魍魉魑魅之趣，发癔症，说魅语，面色乌青。相火若妄动，则神不守舍，睡不安枕。

相火于人身之作用极关键。人身一派阳气，赖命门真火生发之为真阳，丹田以阴阳枢机之功济送之，其至肝胆，又为相火，相火摄生周身一派阳气。故相火不可伤，相火伤则阳伤。

相火常寄于肝胆。凡伤心阳者，麦冬、莲心之属，皆能回击相火。凡伤肾阳者，黄柏、知母之属，皆能阻断相火。而众药之中，又以柴胡、白芍为最甚，二药最能直折相火。故肝素阴寒者，应切忌柴胡，一分亦不可用。白芍亦当慎用。

三阴脏寒者往往木郁、水寒、土湿，医者尝有荐服补中益气丸者，往往适得其反。盖因此药之中有柴胡故。乃令患者寒上加寒，相火愈伤，阳气愈微。

若有误服此药者，当重用桂枝温通肝阳，腹泻者需加附子以补火，肉桂以温肾，肉豆蔻以暖水土。用法最好是三四十克桂附，加四五克熟地。肚子疼喜温喜按者须加小茴香、高良姜、乌药、紫苏叶以散寒，陈皮理气，党参、干枣、炙甘草补气温中。湿重者加茯苓、炒白术。服之可渐愈。

相火又常被人当作“虚火”，素有口舌生疮者，被某些医者称为“相火妄动”。口舌生疮者实非相火之过，乃火不归原，虚火上冲之故也。火不归原皆乃三阴积寒，命门真阳不能在肾之枢机与真阴汇聚，故化为浮火而上冲。其治法当以桂枝为君，参合它药，宣通阳关。阳关既通，即不再阳气外越，口疮之症于君绝矣。详见余之论阴寒病治法。