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你不是懒,你只是害怕

 长沙7喜 2020-03-26
 healthline
本文转载自“脑脑博士


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以下为朗读小姐姐的全文音频

你不是懒,只是害怕 来自酷炫脑 04:18
BGM:鞠文娴——病变
者 | Mayo Oshin
翻译 | 岳言
审校 | 酷炫脑主创 & 秦风
读 | 胡恩
美工 | 豆浆
编辑 | Tinda

你不是因为缺乏动力或意志力而拖延,是恐惧,在阻碍着你朝着目标前进。

几个世纪以来,所谓的专家和励志演说家一直鼓吹我们应该不惜一切代价战胜“拖延症”这个敌人。因为如果我们不能避免懒惰,我们将浪费自己的潜能。

所以,我们该做什么呢?

每一天,我们都更加努力地激励自己去完成重要的事情。但是当我们拖延了,我们会认为自己失败了,并将之归咎于懒惰。

但如果,拖延症背后有更好的解释,而不是缺乏意志力或动力呢?

以下是科学家们最近的发现。

战斗还是逃跑?

在2018年,某团队进行了一项开创性的研究,调查了拖延者与非拖延者大脑之间的差异。为此,研究人员招募了264名参与者来完成特定的任务,然后对每个人进行了核磁共振成像大脑扫描。

结果出乎人们意料。研究人员发现,与那些更倾向于展开行动的非拖延者相比,拖延者大脑中杏仁核的体积更大。杏仁核是一组杏仁形状的神经元,主要负责处理情绪。

sohu

此外,他们还发现,拖延者的杏仁核和前扣带皮层之间的联系较弱,而前扣带皮层是大脑中另一个负责自我控制和情绪调节的区域。

这些突破性的发现为心理学家所说的“杏仁核威胁”提供了等待已久的神经科学解释。

通俗地说,人在压力大的情况下,杏仁核会触发负面经历的记忆,从而引发战斗或逃跑反应。这个反应会替代我们思考事物长期后果的能力,会导致我们逃避手头的重要任务,因为此时这些任务会被视为对我们安全的威胁。

通过拖延战术来逃避威胁,我们暂时得到了解脱,感觉也更好了,大脑得到了一些奖励。

但这不会持续太久。消极情绪迟早会卷土重来——无聊、自我怀疑、焦虑、压力等等。为了应对这些,我们会一直拖延到最后一刻。这种避免负面情绪和通过拖延获得的“奖励”形成了恶性循环,拖延便从偶然行为转为成瘾性行为。

对我们来说,拖延就是懒惰。对我们的大脑来说,这却是关于生存与死亡的问题。

Flickr Blog

 拖延是症状,恐惧才是根本原因。

每天做一件你害怕的事。

——玛丽·施米奇


懒惰的定义是不愿意工作或花费精力。但大多数人都是愿意把事情做好的。拖延的背后,是恐惧,而不是缺乏动力或意志力,在阻碍着我们朝着目标前进。

拖延只是许多避免面对这些恐惧的反应之一。

在过去两年半的时间里,我几乎每周都在写作和发表文章。你可能会认为,我已经克服了恐惧和自我怀疑。

其实并不是。和你一样,我也害怕失败,经常觉得自己不够好。每当我坐下来写作,我要与完美主义作斗争,每一个字都要反复推敲。我要与“冒名顶替综合症”作斗争(认为自己的成功不是理所应得的),并担心读者很快就会对我的写作失去兴趣,不再阅读我的作品。

恐惧并没有消失。但我已经学会了与恐惧共舞,而不是试图摆脱它们。同时我也学会了写作。

对你来说,阻止你行动和完成目标的最大恐惧是什么?

设想一下最糟糕的情况,你失败、失望时候的痛苦场景。然后与它们和平相处,深呼吸,去感受恐惧,并行动起来。

星愿
 
参考文献:
1. Schlüter et al (2018). The Structuraland Functional Signature of Action Control, Psychological Science, 1–11.“Individuals who are state oriented when it comes to initiating actions andtherefore tend to hesitate or procrastinate show higher amygdala volume” (p.5).
2. The term “amygdala hijack” was initiallycoined by psychologist Daniel Goleman in his 1995 book, Emotional Intelligence:Why It Can Matter More Than IQ.
3. Sirois, Fuschia & A. Pychyl,Timothy. (2013). Procrastination and the Priority of Short-Term MoodRegulation: Consequences for Future Self. Social and Personality PsychologyCompass. 7. 115–127.
4. Hershfield, Hal. (2011). Future self-continuity:How conceptions of the future self transform intertemporal choice. Annals ofthe New York Academy of Sciences. 1235. 30–43.

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